文艺历程徐翎超，所长甚多，在新闻、文学、书画、艺术评论、摄影、周易、古文字学、姓名学、室内外风水部署与调整等诸多领域都有相当的造诣和出色的表现。海内外艺术界称他是“满腹春秋韵，墨落壮乾坤”的书画英才；“一笔神来天地惭，才灵璧合日月羞”的文苑圣手；“圣书万卷任纵横，常觉心源极有灵”的国学方家；“诗情弛骋大江北，画意纵横大江南”的齐鲁骄子；“大展雄才高万仞，横扫九州日月锦”的天之宠儿；“大气大势大手笔，大仁大义大风范”的文艺奇才；“韬光养晦，艺德双馨，风采千秋，睿智天纵”的伟岸须眉……诗褒词扬，洋洋洒洒，不一而足。更有评论说他思接千载，视通万里，高瞻远瞩，浩气磅礴，于闲庭信步间，凭着无与伦比的才华和满脑子的灵光，潇潇洒洒地为中国当代艺术界开宗立派，是一代冠绝古今的钟馗画大掌门。其年龄仅四十有一，却享誉五洲，被国内外文艺界冠以“泱泱大中华名载千古的人才、天才、奇才、全才、大才”。在他光彩照人的青春年华中，处处透着一股传奇色彩。徐翎超8岁在《中国少年报》发表处女作《五分钱》。14岁—16岁连续三年被中共菏泽地委宣传部授予“全区先进新闻工作者”称号。17岁那年，其摄影作品《村医义务诊病》在大众日报社举办的“恐龙杯”新闻摄影比赛中荣获三等奖；文字作品《救救青蛙》在菏泽地区社会科学联合会、《菏泽市报》等单位联合举办的“菏泽环境美征文”活动中荣获一等奖。18岁那年，他放弃山东省教委推荐上大学的良机，携笔从戎。19岁至20岁时，山东省一家省级主流报纸相继在头版头条跟踪报道了他的事迹。20岁这年，他的3篇经典人物通讯，使一个县委书记顺利晋升为副专员。由于他报道出色，中国社会科学院研究生院新闻系破格为他寄来了录取通知书。21岁那年，他所在的部队曾有107名官兵联名致函新闻媒体，恳请宣扬他的事迹。《人民日报》在第三版显著位置发表了长篇人物通讯《文化战士徐翎超》。《解放军报》、《中国人口报》、中央人民广播电台、北京人民广播电台、山东人民广播电台等许多中央和省级大型媒体相继隆重推介了他的事迹。22岁那年，他撰写的书画艺术评论《他从齐鲁大地走来》，在国内外产生了极大影响，得到了包括联合国前副秘书长詹姆斯·格兰特及时任国务院副总理兼外交部长的钱其琛同志等国内外政要的高度评价。是年底，部队为他荣记二等功。当时他还是个稚气未退的小战士，且其所在部队地处偏远山区，而他一年竟能在《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》等诸多大型报刊上发表各类作品150多篇，其中《人民日报》就有14篇。据团史记载，该部队自1950年组建到 2013年11月8日止，他是唯一一个因为新闻宣传和文艺工作极为突出荣立二等功的人。23岁时，北京军区授予他“军营建功岗位成才”先进个人。同年，他率先在全国提出并大力倡导“知识拥军”，即科技强军。此事引起中央军委、总政治部包括于永波上将在内的10多位共和国将军及《人民日报》、新华社、《解放军报》、中央人民广播电台、《中国教育报》、《中国青年报》等首都许多大型主流媒体的广泛关注。24岁那年，他在省级以上主流媒体年刊稿量高达近170篇，其中新华社、《人民日报》、《解放军报》、《法制日报》等中央级媒体高达130多篇。25岁那年，他曾受到时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民同志的亲切接见。江总书记称赞他：“文笔不错，书画也神采飞扬……”。是年，其部分作品先后被译成英、德、法、西班牙等多种文字介绍到全世界150多个国家和地区。27岁那年，全国政协副主席马万祺，开国元勋、1955年被授予中将军衔的总参谋部顾问、著名军旅书法家孙毅将军，全国人大常委、总后勤部政委周克玉上将，全国人大常委、《人民日报》原总编辑、清华大学新闻与传播学院院长、中国社会科学院新闻研究所博士生导师、当代著名新闻学者范敬宜，中央美术学院资深教授、中国版画家协会主席，中国美术家协会常务副主席兼党组书记王琦，故宫博物院研究员、中央文物鉴定委员会常务理事、被海内外尊奉为“华夏辨画第一人”的中国“国宝”级书画鉴赏大师徐邦达，中国书法家协会主席、著名书法家及美术评论家沈鹏，全国政协常委、故宫博物院研究员、中国书法家协会常务副主席、中国文联副主席刘炳森，中国古代书画七人鉴定小组成员、辽宁省博物馆及文史研究馆名誉馆长、人民大学国学院教授、中央美术学院研究生导师、辽宁省书法家协会及美术家协会名誉主席、被誉为“国眼”而享誉海内外的博物馆学家、书画鉴赏大师、书画大家、美术史家杨仁恺，中央美术学院资深教授、著名画家黄均等70多位国家有关领导人、共和国新老将军和艺术泰斗，或题词、或撰文对他的书画专著《书坛画苑荟英杰》及其本人给予厚誉。50多位军政要人、艺术名家欣然应邀担任该书艺术顾问。28岁那年，在短短一个月时间内，《法制日报》、《中国消费者报》、《北京青年报》、《北京工人报》等首都多家媒体专门用四个整版，其它报纸也接连刊发了他的文章。29岁那年，徐翎超与妻子付其淑结婚。开国元勋、全国人大常委、军委装甲兵副司令员、88岁高龄的邓家泰老将军与老伴陶家芳女士竟专程驱车80多公里于早上7:30赶到他的婚礼现场。此前，邓老将军获悉他要在千禧新年伊始举行婚礼，事无巨细，关怀备至。老人家亲自帮他查日历，择佳期，反复叮嘱，并主动提出要亲临现场担任证婚人。在婚典现场，邓老将军对徐翎超的父亲及在场的部队领导说：“为给徐翎超同志证婚，我谢绝了一家五星级宾馆要我剪彩的邀请。我对他们说，我已和徐翎超同志说好，给他证婚，你们这边，我就只能对不起了。”听了邓老将军的话，徐翎超的父亲紧紧握着老将军的手，激动得说不出话来。事后，他的父亲动情地对儿子说：“三九寒天，邓老7点多就驱车近200里地赶到现场，还当众说出那样的话，给足你面子了。在场的不少领导和我说，别说老将军带着贺礼亲临现场，能打个电话来祝贺一下就已经很不简单了！更何况老将军又在现场当众挥毫题写贺词，这事他们连想都不敢想！”邓老将军的贺词是：“祝贺徐翎超付其淑新婚志禧，龙凤呈祥，邓家泰，二00一年一月二日。”孙毅老将军因病未能亲临现场，专嘱秘书宋炳权大校将自己在病榻上认真创作的贺婚书法作品用机要件寄给徐翎超。98岁高龄的孙老将军还专门打电话到婚典现场对徐翎超表示祝贺，并请他谅解自己因病不能前往。《人民日报》、中央人民广播电台、《中国青年报》、新华社等数十家新闻媒体的知名编辑、记者、主持人以及中国书协、中国美协、故宫博物院、中央美院等十余个权威艺术单位的数十位艺术泰斗、名流，或亲临现场道贺，或以不同方式表示志庆。30岁那年，北京军区陆军第38集团军政治部根据孙毅、邓家泰等开国元勋的建议，为徐翎超转业到地方工作，出具了热情洋溢的推荐信。33岁那年，徐翎超与刘炳森等大家一起出任中国第二届榜书大展评委，并于展后在全国政协副主席马万祺的引荐下，再次受到江泽民同志的亲切接见。35岁时，徐翎超荣获大众报业集团授予的“第十三届山东省十佳业余记者”称号。36岁时，海内外文艺界不少名流撰文誉其为“世纪钟馗画家”、“测名神奇，启运神速的姓名学大师”……37岁那年，徐翎超被五洲不同肤色的艺术家撰文誉为“人气最旺的钟馗画家”。诺贝尔奖得主莫言欣然挥毫题诗，赞徐翎超钟馗画：“豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹；杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。”38岁时，国内外艺术界多位名家撰文赞誉徐翎超为“中国当代艺术界豪放派钟馗画的重要代表”。徐翎超自1997年（是年25岁）——2013年间（是年41岁），国内外艺术界100余位艺术泰斗、大家题赞其为“中国当代艺术界钟馗画掌门”、“艺苑大家徐钟馗”。称其钟馗画为“第一钟馗”、“风采千秋一大观”、“活钟馗”、“钟馗墨魂”、“墨骨画魂”……40岁那年，徐翎超的艺术评论诗成为网络空间一道亮丽的风景线。中国书协、美协与一些省市区书协、美协的领导及众多艺术名家每天下载其艺术评论诗，不少艺术大家出版了徐翎超有针对性的为其创作的书画评论诗专集。是年，他出版了画集《徐翎超钟馗画》。他在北京搞了一次绘画展览，有十余位将军、中国书协和中国美协的数十位理事及以上的领导、大家前往观展。王琦老先生细细品味了他的73幅钟馗画作品，时间长达一个半小时以上，然后赞不绝口地对他说：“很好，技法很纯熟，你都成钟馗专家了……”。王老先生看过他的钟馗画，经过认真思考，两天后，为他留下了墨宝：“徐翎超钟馗画展览”、“笔墨飞扬，形神兼备，为徐翎超钟馗画展题，王琦。”中国书协理事、作品曾随“神九”遨游太空的著名军旅书法家丁谦先生给他的题词是：“心昭日月，观翎超贤弟钟馗画系列作品有感。”如今，41岁的徐翎超已有接近6000篇（幅）作品相继登上了新华社、《人民日报》、中央电视台、《中国青年报》、《法制日报》等100多家国内外知名大型新闻媒体、重要专业期刊的大雅之堂。其中有不少在国内外各类展赛中入展、获奖。出版图书、画集多部（本）。数十位出自他笔下的人物在海内外都有着重大影响。100余位政界要人、社会贤达及艺术名流与其成为忘年挚友。凭着无与伦比的艺术功力，中国当代实力派画家徐翎超及其风采千秋一大观的钟馗画，先后被国内外艺术界誉为“中国当代人气最旺的钟馗画家”、“世纪钟馗画家”、“中国当代极具发展潜力的实力派钟馗画家”、“中国当代豪放派钟馗画的重要代表”、“中国当代艺术界钟馗画掌门”、“第一钟馗”、“艺苑大家徐钟馗”、“钟馗墨魂”、“墨骨画魂”……亲笔题赞其人其艺的艺术泰斗、大家、名家多大100多位，题词的阵容之大 ，对其钟馗画定位之高——“ 墨骨画魂 ”……在中国当代中青年著名画家中实属罕见。难怪国内外书画界、评论界、收藏界盛赞其钟馗画 “一画一宇宙，宇宙惊风雨 ”、“ 艺术品市场原始股 、增值股 ”……他的一幅幅作品，才灵璧合，翰逸神飞，好似活人立于眼前！那形态各异的钟馗画系列作品，集中反映了华夏民族追求真善美，崇尚正义与祈求吉祥的民俗民风。徐翎超钟馗画堪称天下独步，画坛典范。作品赏析读唐宋诗词经典，且对书画情有独钟。后来随着年龄的增长广泛涉猎文学、古文字学、美学、易学、戏曲、哲学、艺术理论、佛学、史学等诸多传统文化艺术精华，并在故宫博物院心追目摹手临众多院藏先贤珍品，深得中国传统文化艺术之神韵。同时，由于其曾长期在京鲁从事新闻宣传和艺术评论工作，和 国内许多书画名家私交甚好 ，他充分利用这一近水楼台 ，广泛求教 ，悉心积淀 ，更兼其先后拜京华书画大家王琦、刘炳森为师 ，加之其艺术慧根良好 ，且多年韬光养晦耐得住青灯素幅的寂寞 ，书功画技日新月异。原国家主席江泽民曾誉其“文笔不错，书画也神彩飞扬”。马万祺、田纪云、周克玉、孙毅、刘炳森、沈鹏、徐邦达、杨仁恺等百余位国家有关领导、新老将军、艺术名流或题词、或撰文对其人艺予以厚誉。王琦、黄均数、李力生等数十位书画巨擘、方家先后题词赞其人其画为“中国当代艺术界钟馗画掌门”、“艺苑大家徐钟馗”、“墨骨画魂”、“第一钟馗”、“活钟馗”、“笔墨飞扬，形神兼备”、“翰墨荟萃”、“一画一宇宙，宇宙惊风雨”、“艺术品市场原始股和增值股”、“丹青不老，下笔有神”…… 江泽民、李克强、回良玉、霍英东等20多位国家领导曾先后收藏过其丹青，马万祺、钱其琛等多位国家领导将其翰墨丹青作为国礼送给国际友人。多年来，徐翎超先生的书画作品先后流传俄罗斯、英国、丹麦、东南亚等数十个国家和地区；多次入展，获奖；为国内外许多重要楼堂馆所珍藏；备受资深收藏家青睐。徐翎超的钟馗画，把中国绘画源流久长的历史与绘画本身所承载的深厚文化含量，特别是是儒、道、释、哲学思想的不断深入与融合进行了不懈的探索，因而其画在形式与内容上有很大进境。他把钟馗的灵魂神韵贯穿在每一张不同的造型中，把钟馗这一人物形象完全融入自己的精髓中了。观之，让人震惊，令人感叹！徐翎超的新闻和报告文学作品曾多次被中央、军委多位领导批示，部分书画艺术评介文章陆续被译成英、德、法、西班牙等多种外文介绍到100多个国家和地区；他的书画及文化艺术业绩先后被《求是》、《人民日报》、《人民日报·海外版》、人民网、《中国周刊》、新浪网、互动百科、《美术界》、《书画艺术》、《书与画》、《中国艺术经典收藏》、《中国当代美术家》等50多家权威大型媒体推介。他的摄影作品也多次获奖、见诸于报端和图书；他的诗歌更是为不少人传唱……尤其难能可贵的是，他曾多次应邀与刘炳森等大家一起出任全国性大型书画展赛的评委，其为王琦、佟韦、张仁芝、李力生、李才旺等近300位书画方家撰写的艺术评论文章广受好评。20多年来，徐翎超养成了对一些书画家长期追踪报道、评论的习惯，从而助推刘京生、尹祥君、袁博轮等40多位中青年书画家脱颖而出，陆续成功地为刘光夏、袁博轮等一些书画家策划在中国美术馆举办个展，组织数十次由国家领导及众多社会名流参与的大型书画活动。鉴于其一流的文化艺术神功及对中外文化艺术交流做出巨大贡献和其优良的品质，经国家有关部委领导举荐，国家发改委将他载入2009年度大型文献性经济发展成就报告典籍《辉煌60年经济发展成就报告》。评价徐翎超具备超一般人敏锐的艺术感觉，他的画注重以神传情，情神俱佳，“情感”推动着想象和理解，铸成了一道至真、至善、至美、独树一帜、令人留恋忘返的艺术风景线。他画中的人文情怀是民族的、人性的。品其画不难发现，那一笔一划既是人物外在的特征表现，也是变瞬间为永恒美的情感抒发。其画坚持的民族性、时代性是他高品位人文精神的延续，也是其丰厚而又广博的文化素质与艺术素质及深厚民族情怀的积淀。他在创作过程中 ，考虑到了大众的喜怒哀乐 、人们的社会活动趋势和社会动力，很好地秉承了“以人为本”的精神，故大量和大众心贴心的作品脱颖而出。他的画视觉独特，思维敏锐，在艺术创造和传达语言上体现出了大胆而又新颖的独特方式。他的画始终带着山东人的乐观和豪放，那种豪气、不拘一格的行事风格很自然地被他带到了艺术创造中。他的钟馗画功力深厚，技法纯熟，大气磅礴，有很强的个性。看似凶神恶煞，实则威严中溢满慈爱，人物个性很狂放、很潇洒、霸气与和善交相辉映珠联璧合。观之，令人心旷神怡，油然而生无限钦敬。说实在的，每次看过他的钟馗画，我都不由自主地想起了我曾给他题写过的：“丹青不老，下笔有神。”（摘自：黄均《个性鲜明的人物画家徐翎超》一个偶然的机会，我在网络上看到了徐翎超先生的写意国画《钟馗》，顷刻间，被他那泼墨扬彩，挥洒自如，翰墨淋漓，大气磅礴，形神俱佳，妙笔天成的艺术神韵，深深深地吸引住了。瞩目画前，心潮澎湃，情难自禁。于是，我在他的博客和其它网络中搜索出其许多钟馗画，逐一细细品赏，并用心查阅了他的相关资料，悉心探究其人及其艺术美感，我的感觉由最初的如同被磁石吸引逐步上升到了强烈的震撼。兴奋之余，一种我笔写我心的强烈冲动，促使我把心中那种很别类的感觉倾泻出来。读徐翎超先生的钟馗_清泉慧子_新浪博客徐翎超先生钟馗画在继承传统的基础上，注入夸张的写意手法，形成了“剑眉虎眼、阔额虬髯，粗犷雄强，威武逼人，拙陋中不乏英武，英武中彰显善良，善良中溢满豪放，豪放中露出正气，正气中昭示着雄强，雄强中遍溢着坚忍不拔的豪迈和刚强”。表现形式丰姿多彩：或形象怪异，或线条粗犷雄强……在表现技法上，或运用传统造型，多施朱砂，追求神妙；或工中带意，中锋勾线，平涂施色，兼辅以墨，清度谨严，英武善良；或笔走龙蛇，墨色恣肆，随意灵幻……观之，潇洒威美，入时脱俗，标新领异。朋友，举目画坛，那些著名人物画像，比如：东晋顾恺之的《列女仁智图》(北京故宫博物院收藏)，阎立本的《步辇图》(北京故宫博物院收藏)和《历代帝王图卷》(收藏在美国波士顿艺术博物馆)，还有妇孺皆知的《清明上河图》……不管是古代的、现代的、还是当代的人物画精品，很难找到美学意义上的壮美和崇高！唯有在徐翎超的钟馗画里不仅看到了美学意义上的隽逸、善良、阳刚、执着、铁骨凛然，而且还感受到了美学意义上的壮美、博大和豪放！不是吗？徐翎超 的钟馗画既找不到丝毫阳春白雪，也无半点邪恶和怨恨，处处洋溢着勇士的英勇与豪迈，流露出的是和谐友善！钟馗心系阳光！彰显着善良、奋勇、执着和自主沉浮的铮铮铁骨、凛然正气和一往无前的英雄气概。这，就是我读徐翎超钟馗画后的心语。（摘自任桂慧《心系良善 遍溢铁骨——品赏徐翎超先生及其钟馗画》）题赞徐翎超钟馗图莫言豹头环眼虬髯翁，色正芒寒气如虹。黄均题赞徐翎超钟馗画黄均题赞徐翎超钟馗画杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。庚寅六月，齐人莫言观徐翎超钟馗图有感，左书之。大气大势大手笔 大仁大义大风范——一代钟馗画大掌门徐翎超刘锦源“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。”这一联古诗正说明了徐翎超的生命状态。他是一匹战马渴望的是征战；他是一只雄鹰企盼翱翔在九霄。“超”字作何解？远大的目标召唤他前行。徐行的脚步看似不快，可他走的沉稳，踏实。他生命的分分秒秒都在积累，正如他自己说的：“生命是一个创造过程，也是一个积淀过程，积淀成就人生的高度。”二十五岁就写出《书坛画苑荟英杰》这部广受国内外大师交口称赞的艺术专著，就是只用了二十五年，不，除去学龄前的六年，他只用了十九年就完成艺术大师百年的高度。如今，四十一岁的他再次用冲天的才灵、海纳百川的学识、神聚毫端的艺术功力将他那“风采千秋一大观”的钟馗画推向世界，饮誉五洲，被国内外艺术界定位为“墨骨画魂”，仅用三十五年便耸起令众多书画大家“叹为观止”的巍峨丰碑。徐翎超的早年人生堪比《三字经》、《千字文》里列举的先贤，什么头悬梁、锥刺股、欧母画荻、仲淹划粥之类的磨难使他穷则愈坚，穷则思变，他的作为可以成为当代青年的楷模。人们常说苦难是人生的财富，这是对有志者说的，对于弱者来说苦难是万劫不复的泥潭，但是徐翎超不是一匹瘦驴，他是一匹战马，他以顽强的韧劲跃出泥泞，走出坎坷。他对人生的态度也可以用一个“超”字概括，他曾自嘲地写道：“酸甜苦辣外乡人，无树乘凉少裾裙，客乡奔忙九冬春，寂静独影恋孤身，聊借一轮相思月，坐到三更望到晨。”、“莫说公道不公道，就是不公也没招，人人心中虽有称，谁去给你称公道。”愤懑中显出无奈。“生活多苦都别说说与不说一样多，生活多苦都不缩，缩避你也躲不过”怎么办？“能忍大丈夫，苦难出英雄。”此言掷地有声！“同是堂堂轩辕后，我辈岂能留空缺。”这种超脱劲颇似诗仙李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”想当年十六岁的白居易拿着自己写的诗去见大师顾况，顾大师打量一下白居易说：“米价方贵，居亦弗易。”白居易呈诗，顾况才看四句，改口说：“道得个语，居即易矣。”白居易以超凡的才能折服了顾况。同样，徐翎超的超脱和自信源于他的才能、灵气和实力，写下了这部当代的《史记》。熟知徐翎超的人都知道，他擅长长篇人物通讯和报告文学写作，曾推出不少在国内外产生重大影响的军内外典型；他的部分主张先后被共和国制定成大政方针，固邦强国……其充分利用新闻工作接触面广这一近水楼台，虚心向诸多领域的大师、专家请教，加之其博览群书，天资聪颖，淡泊明志，韬光养晦，故而在诸多领域造诣精深，鲜与比肩。他和他的钟馗画被国内外艺术界誉为“中国当代艺术界钟馗画掌门”、“艺苑大家徐钟馗”、“中国当代艺术界豪放派钟馗画的重要代表”、“旷世奇才”、“第一钟馗”、“活钟馗”、“一画一宇宙，宇宙惊风雨”、“艺术品市场原始股和增值股”……他的书法作品笔走龙蛇，落点星悬，翰逸神飞；其文学作品被人广为传唱；摄影作品屡屡揽金摘银；对古文字、易学、姓名学、音乐……见解独到，深谙其旨，硕果累累；他的艺术评论诗成为网络尤其是新浪网的一道风景线，中国书协、美协及20多个省市区书协、美协的一些领导、专家先后出版了其为之创作的有针对性的评论诗专集……专家们称其书画评论诗，“汲古融今，海纳百川，典故俯拾皆是，国学底蕴深厚，文笔优美，才灵璧合，韵领风骚……”交往中，徐翎超深有感触地说，中国古代以诗评论书画早有传统。唐诗人岑文本曾在《奉述飞白书势》一诗中写道：“六文开玉篆，八体曜银书，飞毫列锦绣，拂素起龙鱼，凤举崩云绝，鸾惊游雾航。别有临池草，恩沾垂露余。”这首诗中提到了“六书”和“八体”，特别强调了“飞白”一体的特点。如鱼龙游走的笔法，凤举崩云的气势以及鸾惊雾航的变幻难测的章法……。 再如李白的《草书歌行》评论怀素的草书，“墨池飞出北冥鱼，笔锋杀尽中山兔。”，“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”，“恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状如椘汉相攻战。”他把怀素草书的特点展现的淋漓尽致，如临现场。杜甫在《奉先刘少府新画山水幛歌》中提出了绘画要“融心神”，“调元气”的真知灼见，令人一 新耳目。继而杜甫又在《丹青引赠曹将军霸》一诗中写道：“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽灵来酣战。”言其画灵动如生，欲脱纸而出。杜工部的弟子韩干则是“干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”杜甫独具慧眼提出了“画骨”的卓见 ，深刻地影响了后代的画论。众所周知，各类艺术都是相通的，即所谓的“通感”。李贺的诗《李凭箜篌引》把听的感觉变为视觉，“空山凝云颓不流，江娥涕竹素女愁，昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑，”，“女娲炼石补天处，石破天惊 逗秋雨。”白居易的《琵琶行》里“间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩，水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇，”忽然间，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”还有韩愈的《听颖师弹琴》中写道：“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随云飞。”，“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰，”。有诗佛之称的王维一语破的，画的最高境界是画中有诗，诗的最高境界是诗中有画。通感不但可以视听转幻，甚至可以变视觉为味觉，比如说，这姑娘长得好甜啊，秀色可餐。视觉听觉还可以转为触觉。比如令人齿冷，毛骨悚然，如置火炉，如坐针毡，味同嚼蜡等等，不一而足。通感是学养到了一个相当高度才产生的感觉，它拓展人们的思维，丰富人们的想象力，形象化你描摹的对象，是艺术家不可或缺的思维模式。徐翎超便是个中高手。他能够在众多的书画家中感受他们之中的同中之异，异中之同。并以精准形象的语言表达出来，像是信手拈来，其实这是久酿成醇，奇香自来。他在《观黎明的油画<；奔向草原>；有感》诗中写道：“装甲车碾平最后一道障屏，铺天盖地涌来无限豪情，放纵灵气，放纵想象，风是筝，草是笛，白杨是竖琴。”他在感受黎明的另一幅油画《憩》时妙语连珠：“弯月吊起行军锅，篝火燃烧荒原的寂寞，铁血男儿把笑话丢进锅里，煮熟夜的豪迈性格。”在这首诗里他充分运用通感，把画变成了诗，拓展了画的形象空间，冲出画框，上升到更高的境界。正所谓：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”惟其如此，不少人说徐翎超评论书画是有资格的，我有此同感。他的书画作品已属一流。以其代表画作达摩、钟馗而言，国内外无人望其项背。众多鸿儒硕彦的评价我就不一一列举了，仅以诺贝尔奖得主莫言一首诗为例，莫言赞曰：“豹头环眼虫虬髯翁，色正芒寒气如虹，杀鬼常留三分慈，英雄原本是书生。”惺惺相惜，足见其艺术造诣之高。所以我说他配言，他能言，他敢言。因为他学贯今古，人生坎坷，心态阔达。所以他写的评论鞭辟入里，切中棨蘩，引出妙道，令人折服。与众不同的是他写的评论行云流水，生动形象，条理分明，有理有据，引人入胜。不像有些评论堆砌辞藻，生搬硬套，溢美之词言过其实，阿谀之意裹挟其间。书画评论是一个系统工程，徐翎超高屋建瓴，从大到小，从里到外，从源流到未来，纵横上下，综合加以评论。所谓大处是指布局、章法、设色、用墨、结构；所谓小处是指用笔、点划、款识，细到枝端毫末；所谓外是指作者的气质、经历、学养；所谓内是指作者创作时的精神状态、特别是作者惨淡经营，苦心孤诣的妙处痒处，如被你发现悟到，顷刻便成为知己。所谓源流是指来自何家？出自哪派？何种风格；所谓未来是指其发展方向，未来变化。更难能可贵之处是点出其书画作品与意境相合否，要字表文义，画现其旨。试想写出这样的评论要何种的功力，怎样的学识，如何的积淀，独到的见地，其价值自不待言。其影响拭目可待。只此一书便可奠定徐翎超在书画界的地位，何劳我等多言。徐翎超曾与我谈起过他写的古诗。他极其推崇李白的风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”越是真情的感受越自然越率真，仿佛脱口而出，其实是久酿成香。李白的“床前明月光，疑是地上霜。”王维的“红豆生南国，春来发几枝。”白居易的“野火烧不尽，春风吹又生。”不用背，看一眼就能记住，终生不忘。徐翎超的好多诗我只扫过一眼便记住了。比如他的“灵蘸一点水，笔开满纸花。”、“山纳八面风，极光一线功。”、“纵笔狂奔三春韵，飞墨浪滚四海魂。”、“掀开宇宙写春秋，笔飞墨舞竞风流。身有经天纬地才，从容潇洒畅不朽。”、“敢将江海化掌砚，能让柔毫追雷电。常把尺幅当宇宙，一滴墨彩掀狂澜。”、“疑是仙山换奇装，实为尺幅荡灵光。张弛有度应心手，月有清音花有香。”、“胸怀今古润银毫，悠然挥洒意欲飘。疾时掀起四海浪，隐峰徐绕敛银蛟。运筹帷幄千里远，妙笔天成韵独翘。荡气回肠泣鬼神，先生潇洒领风骚。”、“笔化绝句势如虹，墨舞龙魂气若松。一代天骄大写意，四海才情韵春风。”、“笔走春风起云烟，墨飞灵光透云汉。”、“纵笔狂奔三春韵，飞墨浪滚四海魂。”、“墨涛崩泻入纸中，笔端风云驾雷霆。才华横溢风流在，大河扬波自奔腾。”、“砚里云涛翻作浪，笔下才情江海长。毫端俯仰春秋大，带露青光韵悠扬。”我觉得他总能随意挥洒即成经典，大气磅礴，才灵澎湃。身为70后的徐翎超踏实、严谨、博学、老成，耐得住青灯寂寞，勤恳为学，去伪存真，妙笔天成。正因为这样，他的钟馗画才俏然成为一道靓丽的风景线，令许多史学界权威人士叹服有加。这，不能不说是一种学养至上、功深道高的境界，不由人不心悦诚服。为学不知时飞度，富贵于我如浮云。这正是徐翎超的境界。唯有这种境界的人才能得大成就，成大事业。在当今的世界上能有几人？借范仲淹老先生一句话，“微斯人，吾谁与归？”拉拉杂杂地写上这篇不成样子的东西，自觉汗颜不已，笑大方之家了。或有 一二句得到徐翎超认可的话，便以为自得了。以传奇入画的圣手张唐近几年来，素有“中国当代钟馗画掌门”、“中国当代豪放派钟馗画的重要代表”、“中国当代实力派钟馗画的重要代表”、“现在国内人气最旺的钟馗画家”、“世纪钟馗画家”之美誉的国家一级美术师，著名钟馗画家徐翎超，以其渊博的学识、深厚而扎实的传统艺术功力、精湛的艺术造诣、个性极为鲜明而又大气磅礴的钟馗画力作，引起了海内外艺术界、收藏界、企业界广泛关注，尤其深受东南亚、港澳台等数十个国家和地区华人华侨及国内军政高层人士以及江南企业界、艺术品投资人青睐，国内书画艺术品市场资深观察家预言：“及早关注和投资钟馗画家徐翎超及其钟馗画，就会拥有国内文化艺术股市中一个很有潜力的原始股和增值股。徐翎超钟馗画的艺术特色：读过徐翎超钟馗画的人都知道，他的钟馗画一向注重以神传情，情神俱佳。情 感推动着想象和理解 ，铸成了一道至真 、至善 、至美 、画风独到的艺术风景线 。他注重画外之功， 技道两进 。常有佳构 ，每每布控有致，动静相宜，情态各异 。其笔墨的轻、重、疾、徐、浓、淡、干、湿等严格遵循法度，古拙朴厚，尽抒君子、仁者之心。他画中的人文情怀是民族的、人性的。品其画不难发现，那一笔一划既是人物外在特征的表现 ，也是让瞬间万变的美成为永恒美的情感抒发 。其画坚持民族性 、时代性 ，是他高品位人文精神的延续 ，也是其文化素养与艺术素质的积淀 。他在创作过程中，考虑到了大众的喜怒哀乐、人们的社会活动趋势和社会动力，很好地秉承了“以人为本”的精神，故大量和人民心贴心的作品脱颖而出。他的画视觉独特，思维敏锐，在艺术创造和传达语言上体现出了大胆而又新颖的方式。他的钟馗画始终带着山东人的执着、坚韧、乐观、豪放和不惧霜侵雪袭的气质。那种豪气、不拘一格的行事风格很自然地被他带到了艺术创造中。徐翎超先生的钟馗画功力深厚 ，技法纯熟 ，大气磅礴 ，带有很强的个性。喏，看似凶神恶煞，实则威严中溢满慈爱，人物个性很狂放、很潇洒、十足的霸气与和蔼善良交相辉映，珠联璧合。给人一种不除尽人间妖魔誓不罢休的凛然正气，令人钦敬和神怡。徐翎超先生的钟馗画在继承传统的基础上，注入夸张的写意手法，形成了“剑眉虎眼、阔额虬髯，粗犷雄强，威武逼人。拙陋中不乏英武，英武中彰显善良，善良中溢满豪放，豪放中露出正气，正气中昭示着雄强，雄强中遍溢着坚忍不拔的豪迈和刚强”之风格。徐翎超及其钟馗画的社会影响力：全国政协副主席马万祺书赞他“中华文化英杰”、“中华书画英杰”，中国美术家协会原常务副主席兼党组书记王琦老先生题词称赞其书画“返朴归真”、“翰墨荟萃”，中央美术学院资深教授黄均题字言其“丹青不老，下笔有神”……新加坡王誉、印度尼西亚宋志云、马来西亚李亚男、澳大利亚苏杭、法国张玉婷、韩国李响等十多个国家和地区的华人华侨也陆续撰文盛赞徐翎超的钟馗画。他的书画作品及文化艺术业绩先后被《求是》、《人民日报》、《人民日报·海外版》、《解放军报》、《美术界》、《中国当代美术家》、中央人民广播电台、人民网、新浪网等数十家大型媒体或专业期刊推介。其钟馗画引起美、英、法、德、日、韩、东南亚等数十个国家和地区的华人华侨广泛关注，尤其深受东南亚华人华侨、港澳台同胞及中国南部诸多省市企业家、艺术品投资人青睐。徐翎超及其钟馗画文化底蕴深厚。徐翎超有3000多篇作品相继被新华社、《人民日报》等80十余家大型新闻媒体刊发，有多部著作面世，或被译成英、德、法等多种外文介绍到国外。他访谈过600余位省部（军）级以上领导及书画大家或其他社会名流，成功推介300多位潜力派及实力派书画名家，参与了马恩华、李国安、李素丽等30多位全国重大典型的出炉策划或相关报道工作。他精通儒、道、释诸家学说，深谙中国古典文化精髓，精于易学，为国内外不少企业命名，均受到广泛好评。徐翎超钟馗画炙手可热的根源：徐翎超自其幼年以来积淀了多种丰厚的文化艺术底蕴，并曾在故宫博物院心追目摹手临众多院藏先贤珍品，深得中国传统文化艺术之神韵。同时，由于其曾长期在京鲁等地从事新闻宣传和艺术评论工作，和国内许多书画名家私交甚好，他充分利用这一近水楼台，广泛求教，悉心积淀，更兼其先后拜京华书画大家王琦、刘炳森为师，加之其艺术慧根良好，且多年韬光养晦耐得住青灯素幅的寂寞，书功画技日新月异。尤其是他谦虚勤勉，博览群书；交往颇广，上至庙堂，下至农庄，高朋云集，故文、艺、易实力直线上升。 (《神州诗书画报》B2名家书画版）国家一级美术师徐翎超钟馗画的独特艺术特色和珍贵收藏价值　吴修睿凭着无与伦比的艺术功力，中国当代实力派画家、国家一级美术师，徐翎超及其风采千秋一大观的钟馗画，先 后被国内外艺术界誉为“中国当代人气最旺的钟馗画家 ”、“ 世纪钟馗画家 ”、“ 中国当代极具发展潜力的实力派钟馗画家 ”、“ 中国当代豪放派钟馗画的重要代表 ”、“中国当代艺术界钟馗画掌门 ”、“ 第一钟馗 ”、“艺苑大家徐钟馗”、“ 钟馗墨魂 ”、“ 墨骨画魂 ”……亲笔题赞其人其艺的艺术泰斗、大家、名家多大100多位，题词的阵容之大，对其钟馗画定位之高——“墨骨画魂”……在中国当代中青年著名画家中实属罕见。难怪国内外书画界、评论界、收藏界盛赞其钟馗画“一画一宇宙，宇宙惊风雨”、“艺术品市场原始股、增值股”……徐翎超的钟馗画，人们把它看作他的本工，更承载着中国绘画源流久长的历史与绘画本身的深厚文化含量。他在不断深入融合儒、道、释、哲学的思想时，进行不懈地探索，因而他的画在形式与内容上有很大的精进。他把钟馗的灵魂神韵贯穿在每一张不同的造型中，把钟馗这一人物形象完全融入自己的骨髓。他画钟馗，有的左手执扇，右手持剑，剑刃横空；有的右手持剑，左手挥舞，剑尖直指苍穹；也有的右手仗剑，左手握拳；有的脚踏酒缸，剑尖插地，左手擎杯；有的目怒剑横，脚扬缸翻；也有的握剑按掌，剑指如钢爪……钟馗的衣服也千变万化，或黑白相间，或红袍裹身，或白衣黑裤，或红衣白裤，……根据故事情节和构图的需要，画面变化万端。而不变的是：那竖起来挺立的眉毛，大如铜铃的圆目和两道火焰欲喷，正气浩然的眼神。还有冲冠的长发，横飞的胡须，状以跳跃腾挪、稳健如飞的英姿。极得钟馗的精髓，把人物活化到了极致。观之，神采飞扬，英雄豪迈，大气凛然。一个惊天地、泣鬼神的英雄人物，活脱脱地站立在观者的面前。徐翎超的钟馗画在继承传统的基础上，注入了夸张和写意的手法。人物表现一如网友评论所言，“剑眉虎眼、阔额虬髯，粗犷雄强，威武逼人。拙陋中不乏英武，英武中彰显善良，善良中溢满豪放，豪放中露出正气，正气中昭示着雄强，雄强中遍溢着坚忍不拔的豪迈和刚毅”。他的表现形式丰姿多彩：或形象怪异，或线条粗犷。在表现技法上，或运用传统造型，多施朱砂，追求神妙；或工中带意，中锋勾线，平涂施色，兼辅以墨，清新严谨；或笔走龙蛇，墨色恣肆，随意灵幻。给人以潇洒威美，入时脱俗，标新领异的感受。他的钟馗画一向注重以神传情，情神互补。情感推动着想象和理解，铸成了一道至真、至善、至美、画风独到的艺术风景线。他注重画外之功，技道两进。常有佳构，每每布控有致，动静相宜，情态各异。其笔墨的轻、重、疾、徐、浓、淡、干、湿等严格遵循法度。其古拙朴厚，尽抒君子、仁者之心。品其画不难发现，那一笔一划既是人物外在特征的表现，也是让瞬间万变的美成为永恒美的情感抒发。其画坚持民族性、时代性，是他高品位人文精神的延续，也是其文化素养与艺术素质的积淀。他在创作过程中，考虑到了大众的喜怒哀乐和人们在社会生活中的需要，很好地秉承了“以人为本”的精神，因此大量和人民心贴心的作品脱颖而出。他的画视觉独特，思维敏锐，在艺术创造和传达语言上，体现出了大胆而又新颖的方式。他的钟馗画始终带着山东人的执着、坚韧、乐观、豪放和不惧一切的性格特征。徐翎超先生的钟馗画功力深厚，技法纯熟，大气磅礴，带有很强的个性。他画的钟馗看似凶神恶煞，实则威严中溢满慈爱。人物个性狂放、潇洒、霸气十足与和蔼、善良交相辉映，珠联璧合。既有一种不除尽人间妖魔誓不罢休的凛然正气，又有一种仁和中庸，诙谐飘逸的儒家之风。在长期的艺术创作的实践中，徐翎超把流传在中国民间历史长河中的故事，化作一幅幅风神各异，别具洞天，文野交融，雅俗共赏的钟馗画。他的钟馗画，在立意上冲破了时间与空间的界限。他惯于奇思妙想，将创作手法与艺术技巧的多样性妙融一体。有的表现正义战胜邪恶，灾去福来；有的借钟馗典故反其意画他好酒贪杯，却又铁骨凛然……他强烈而又真挚的爱憎情感，鲜明而又严肃的人生态度，以及妙笔天成的笔情墨趣，一览无余地浓缩到了钟馗画作品中。在徐翎超的钟馗画里不仅看到了美学意义上的隽逸、壮美、阳刚和执着，而且还感受到了生活意义上的善良、博大和豪放！所以我们看到的钟馗既有英雄的猛勇刚强与豪迈，又有书生的温文尔雅与友善。他画的钟馗始终心系阳光，正气凛然，善良毅勇、铁骨铮铮。众多专家称其钟馗画有几个极为突出的特征：1、地理环境，人文历史特征。徐翎超的生长地山东省，位于中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段，古齐鲁之地。西部连接内陆，从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰山是全境最高点；东部山东半岛伸入黄海，北隔渤海湾与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。这里是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一。先人们早在7000年前就在此处繁衍生息，创造了中国最早的古文字雏形“图象文字”。世界十大文化名人之一的孔子及其儒家思想就诞生在这里。炎帝、大禹、后羿、孔子、墨子、鲁班、孙子、孟子、扁鹊等都是齐鲁对中华文明有着多方面贡献的杰出代表（据史料记载，炎帝五子排名第二的就是钟馗才子；大禹在春秋战国以前是君王，唐代以后就成了打鬼的钟馗；后羿死后，阴魂不散，变成了嫉恶如仇的钟馗。）。山东素以尊尚仁义、传统、伦理、人和、务实革新、兼收并容，名闻遐尔。境内有丰富的地下矿产资源、充沛的水资源。此地多种地形地貌错落有致，优越的地理环境适应各类生物生存，也适宜于农、林、牧等生产活动。这里是远古多民族的聚居地，各种文化相互渗透、交叉、冲撞，族帜崇拜物柔性地遗存在民俗观念形态里。多构造的先天地理环境形成了一种特殊的人文环境，传统美术相对恒定地能保持原始古犷、质朴、淳真的色彩。各个方面的因素，使具有浓厚传统文化底蕴的山东钟馗画得以生存和传承。2、海纳百川，兼容并蓄的特征。徐翎超钟馗画不仅将远古多部落民族的文化在相互浸润、拓展、排斥、融汇中较好地兼收并蓄、保留了下来，而且随着时间的推移还能不断传播、辐射开去。同时又吸纳了中国其它地域的民间艺术精髓。3、弘扬传统，大气磅礴的特征。徐翎超博览群书，刊千古相承之误，宣群经未传之蕴，开诸儒未解之惑。他精通天文地理，深谙经史子集，上下五千年、纵横万里景，无不尽揽于胸。国学底蕴极为深厚，加之其技法纯熟，天衣无缝地把精湛的诸艺融于钟馗画中。可以说是，“妙选昆冈百谷精，信笔天然应心成；千年沃土底蕴厚，嘉慰皇衷万宝盈。”徐翎超钟馗画，是纯粹的青铜，是传统文明的闪光点，是奔放的天地正气，是摧枯拉朽的浩然狂飙，是信仰与火焰浇铸的太阳，是才与灵、血与魂、善与美锻造的绝唱！凝固着朗朗乾坤的大音稀声，蕴含着生命的呼啸、五岳的气度、江河的沸腾！他洋溢着中华民族古朴而又悠久的豪迈，润和着大地的博大与厚重的襟怀。他裸露出青铜之光的灵辉，磊落的胸怀中有大山的精神在澎湃。那纸上荡起的天崩地裂的一声巨响，是天地间一切邪恶葬礼上的哀乐；是千年奔流不息的黄河怒吼、是万世傲然东海的泰山吟哦；是艺术的原声原版。他的钟馗画，是只有一气能喝下十缸原浆烈酒的好汉才能发出的洪音；只有胸怀大乾坤的旷世奇才方能铸就的永恒日辉；只有一身正气、漫天豪情的一代天骄才能锻造的奇迹；只有吸吮中华圣人甘泉的奇伟男子才能打造的经典。徐翎超钟馗画，额顶蓝天，剑指苍穹，怒目对凶，俯首为民，尽情播撒天地大爱！其钟馗画，抖开一腔豪情，能让山川经历一次震撼，可让九天承受一次轰鸣，让万民一吐胸中垒块！是一代宗师灿然绝唱，有如山呼，有如海啸，有如惊天的震雷。4、开宗立派，异彩纷呈，选票人民在握的特征。网络上一首赞美诗应该就是一张选票，说他开宗立派不是自封“齐天大圣”。何以诗当先，自是评如潮：极品钟馗鬼神惊，掌门天下意纵横；江海泼墨乾坤大，玉宇扬名日月升。一代钟馗人物画，形神飞扬生笔下；翎超翰苑堪称杰，评到好处品自华。笔下生风云卷袖，墨底藏声口含雷；两行怒火目燃点，一腔热血胸装来。翎超泼墨作钟馗，神清意远巨笔挥；鬼蜮魍魉散魂魄，摧枯拉朽起风雷。椽笔在握手绘意，成竹入胸画随心；件件精品见巨匠，幅幅钟馗显超人。国铸人才酿佳作，天成大家生慧根；巨手挥洒如椽笔，匠心雕篆似锦春。退步独立风卷袍，横眉竖目袖抽刀；笔牵彩虹长空舞，墨染山川天自高。纸铺朱砂香染魂，风卷红袍赛火神；双目如炬欲喷焰，翎超丹青光鉴人。豹头环眼猛张飞；铁面虬须黑李逵；画馗何用吴道子，翎超毫端墨一挥。独立藏刀立寒秋，手挥铁扇待时收；力拔山兮比项羽，胸如明镜眼如钩。环眼雄视定如山，猥须怒张秋月寒；试斩蛟龙刀回手，转身劈虎酒翻坛。金刚一醉动高义，风起剑到舞华衣；世上若有豪情在，做人做神两相宜。一剑出鞘义当先，二目圆睁鬼神寒；若使钟馗能言语，五言古诗赞蓝天。金鸡独立刀挽头，火眼圆睁读春秋；腹藏经纶安天下，铁掌一按鬼见愁。横眉立目对妖魇，挥袖掸袍也威严；心中长有钟馗在，拔剑荡清一片天。豪气能保三冬暖，侠胆佑护万姓春；华光欲接天边虹，智彩遍散乾坤新。绘画总绘心，点睛重点神；铺纸见手笔，泼墨跃活人。舞动惊风雨，凝眸泣鬼神；艺压百花黯，韵吐大千真。东壁学藏厚，西园笔耕勤。点睛钟馗怒，添须天神临。跨牛风带雨，翻罈酒袭人；扬毫洛纸贵，落墨惊翰林。”徐翎超钟馗画，是丰韵着中华民族的朗朗正气，是睦邻四方不息的魂魄！为伟人珍藏，名家挂裱，四海称道，五洲求索。直见洛阳纸贵，犹闻流水高山。价值如绩优股票节节攀升，品味似三春杏酒日日新醉。徐翎超钟馗画，万世荡灵，风华绝代，堪为大中华艺苑永恒的奇观！徐翎超字翎苡，网友也常以其字呼赞：“翎超画馗意凝神， 得来名家赞纷纷。艺海惊涛游娇子，画界霹雳腾巨星。承古习今藏百怪，劈荆斩棘拓乾坤。春光满苑娇千朵，唯有丹皇领独尊！信笔挥洒灵光闪，满纸才情五洲赞。风糜世界钟馗画，得来美誉世世传。神威下画堂，未度影回廊。佑民本煞事，黑脸对上皇！钟馗天庭若有灵，应酬翎苡神笔兴。不辞辛劳鼎相助，成就今世威武名。是人？是神？是人！ 是丑？是怪？是俊！心美，心善，庶民赞！ 巡游斯处安如山！翎苡灵笔塑枭王，钟馗复生咆哮狂。剑飞寒影乌云散，敢将佞邪刃下尝。四海陈平赏明月，五湖笙管曲悠场。借问玉兔今何夕？ 三五吴刚赐酒忙。三尺利锋寒光长，削尽世间魔人狂。钟馗不以已身微，矫俗正气礼乐扬。钟爱靖邪匡乾坤，九首名威慑恶棍。暗落不允魑魅住，一剑拨开宇混沌。不求功利拓正道，甘为弱族护安稳。今朝徐苡通慧目，捧扬天下督文明。方寸荧屏无限天，识得挚朋春日暖。幸会钟馗徐翎苡，枯苗喜雨焕欣颜。怒气冲杀卷风尘，脚踏祥云逐魍神。身飞矢急山河动，干将安能赦恶人。翎苡塑钟馗，全神贯义枭。因画结恩缘，情切不可拗。超依馗则冠，馗赖苡乃昭。二贤隔千载，艺凝同根胞。昔有吴带当风，尔今徐馗扬威。鸿运尺幅镇府，美哉不饮自醉！稀迹千秋恒韵，专功造极名归。璀翰誉迷海外，墨香谁拥皆贵。钟馗气盖世，逝去魄犹存。翎苡挥天笔，移魂铸真身。旦巡查四野，夜护五州滨。佑民勤施善，除恶不徇情。海内享静谧，陈平酬国恩。坦坦无忧虑，和谐绘乾坤。虎目射寒栗森森，莫邪三尺锁孽门！靖绥四野朗朗日，朝霞漫天九州春。虎背熊腰圆目睁。是人是神类不分？髯针口盆枭雄立，呐吼一声霹雳惊！玉皇钦差钟馗神，惩恶扬善净寰尘。诸君若奉中厅座，祥云冉冉满园春。虎首环眼，纶巾杖剑。威慑鬼邪，侠义彪悍。铲除奸凶，救危扶难。不求名利，仁义忠诠。神职余无解，面异惊煞人。威风凛宇宙，杀气慑人尘。众神离易远，豪强震乾坤。可叹缺一技，贪腐未能惩。”网评如涌，各抒己见，不能一一列举，仅此已见一斑。5、意愿化，生活化，人性化特征。徐翎超钟馗画承载着人们对祈福、除魔、平安、吉祥、如意、安康，发达、兴旺的良好意愿；又具有装饰环境，美化生活的显著特征。众所周知，大凡艺术极品都有其不可估量的重要价值，素有“极品钟馗”美誉的徐翎超钟馗画同样蕴藏着诸多不容忽视的珍贵价值：1、中国古哲学文化在民俗生活中的演绎价值。徐翎超的钟馗画浓缩着中国古文化海纳百川、兼收并蓄的历史画卷，炉火纯青地把儒、道、释等诸多哲学思想形象地反映在历久不衰的淳朴民俗文化中，具有研究中国古哲学文化在民间渗透和传承的杰出价值。2、华夏民族同化融合的民族学价值。中华民族发展到今天，往往基于对文化，民俗和传统的认同。比如东南沿海渔民和台湾人民对妈祖的认同。又譬如，端阳节除五毒的应该是张天师，后来人们把这些功能转移到钟馗身上也得到了民族的认同。体现了中华民族有容乃大的精神。徐翎超的钟馗画艺术地记载了我们古老民族聚居、交叉活动在黄土塬上的发展过程，以及他们如何在大融汇、大同化的民族统一过程中既保持着原始意识，又展现良善、热情、执着求索的思想。把中华民族历史地同化融合和华夏民族形成的凝聚力，潜移默化地移植到了水墨技艺之中，具有一定的历史学价值。3、广泛的生活实用价值。其钟馗画实用性极强。比如，悬之厅堂祈祥纳福，趋吉避邪，镇宅护院……。使用的方法也很多，张贴、悬挂，收藏，馈赠……，不管哪种形式，何种方法都向人们传递着一种意念、讲述着一个故事。其乐观、向上、向善、向美的文化内涵，秉承着华夏民众淳真、质朴、善良的先天基因，有着教化子民的功能，昭示着民间艺术家的智慧与技能，悄无声息地起着美化生活的功用，展示着人们的愉悦和期盼。4、钟馗文化的内涵赋予人民在教育、道德、信仰和精神上的广泛价值。华夏民族一脉相承的民本思想及由来已久的真善美价值取向是基于人们的中庸理念。几千年来，那些心怀鬼胎，害怕真理的人，都无不畏惧正义之神的钟馗。心中有鬼，则浑身是鬼，惧怕拿鬼之人理所当然。因而，钟馗以及钟馗画就形成了对心生邪念者的威慑，对隐恶扬善者的鞭策。是一把悬在一切邪恶、贪渎、腐败、欺诈等鬼蜮头上挥之不去的无形利剑。钟馗代天罚恶，以正道之名，惩治罪恶之人，是总管天地人三界灵魂的总检察官和终审法官。也是人们精神的寄托。钟馗画已成为民风民俗的图腾、偶像和标志。钟馗的精神与我们党立党为公，执政为民的宗旨天然璧合。徐翎超钟馗画正是书画界公认的佼佼者、代表作及极品。5、市场和经济价值。徐翎超钟馗画独特的地方，是人无我有、人有我新的创新意识。正逐步形成具有浓郁民本思想的廉政文化产业品牌，步入国内外市场，成为拉动地方经济的新亮点。徐翎超钟馗画具有观赏，馈赠和收藏的价值，也有市场和商业的价值，人们评价它是“艺术品市场原始股和增值股”。6、海内外同胞感情联系和对中国文化认同的世界性价值。中华民俗文化的传播与国际沟通、交流的价值。7、无与伦比的美学价值，技艺高超的艺术价值，美轮美奂的鉴赏价值。正因为徐翎超钟馗画技艺精湛，人物栩栩如生，素有“活钟馗”、“墨骨画魂“美誉。因而，多年来唱响五洲，誉满全球。国画家徐翎超艺术家联系方式电话