个人简介林艺，电影剧作家，原籍福建闽侯，1914年出生在云南。她的祖父曾任清朝的杭州太守，由于为官清正，也颇有点维新思想。后人把他的遗体安葬在西湖畔的孤山，以志纪念。父亲在清末当过知县，辛亥革命后，弃绝宦海，改营工业。林艺出生后还不到一岁，母亲即猝然长逝。到四、五岁时，父亲把她带到上海托养在寄母、哥哥家。由于失去了母爱，精神上倍感孤寂。她不满传统习俗的桎梏，一心想冲破樊笼，取得独立做人的权利，这是她后来较早地背叛家庭投身革命运动的一个因素。林艺在初中就读期间，爆发了“九·一八”事变，在拯救国难的声浪冲击下，她热情地投入了抗日救亡运动。及至上海“一二·八”战幕揭开，十九路军办事处便把她们这批爱国学生组织起来，担负起护理伤兵的服务工作。此后，她在进步老师的教育诱导下，阅读了大量的进步文艺作品和革命书籍，社会活动更趋活跃。在1934年冬，她参加了由宋庆龄发起组织的抗日救国团体民族武装自卫会。1935年元旦到夏天，她以女中学生自治会负责人的身份，曾组织同学们公演话剧《娜拉》，并饰演林敦夫人一角。林艺在中学毕业后，考入上海美专，并担任美专学生救国会负责人，组织美专学生剧团演出《东北之家》等剧。不久，她加入了共青团和左翼戏剧家联盟。1936 年春，她担任共青团上海法南区委委员，根据组织上的指示，兴办南市女工夜校。抗日战争全面爆发后，她加入上海救亡歌咏团，担任导演并负责戏剧组的工作，随团去浙江、江西等地巡回演出，积极进行抗敌救亡宣传活动，以后加入共产党。人物生平1939年春，林艺接受组织分配，参加八路军东进纵队，自晋东南至山东开辟抗日敌后根据地。抗日战争胜利前，她一直担任山东自卫军宣传大队戏剧教员和山东文协戏剧编辑。在此期间， 她写了报告文学 《我是看护员啊！》、《武装保卫生产的英雄》等。这些作品都是在战斗的间隙挥笔而就，短小精炼，观点鲜明，发挥了文艺轻骑兵的作用。其中《我是看护员啊！》（发表于《山东文化》二卷三期），写某次日本侵略者对根据地扫荡时，因敌我力量悬殊，在部队仓促撤离时，我军的一位看护员将三十五名重伤员藏匿于山洞里，历尽艰险，矢志不移，终于出色地完成了上级交给的光荣任务。这篇作品，热情洋溢，笔触细腻，是一曲对人民子弟兵的礼赞和军民鱼水情谊的颂歌。同一时期，林艺还曾担任山东文协戏剧编辑。 《山东戏剧什耍集》与《戏剧月刊》的编辑、审稿、出版、发行工作，全由她和贾霁同志包揽。这两本刊物均系三十二开的铅印本，不难想象，在战火纷飞、物质供应匮乏的条件下，能坚持出版发行，确是难能可贵的。这对丰富山东根据地的文化生活，鼓舞军民斗志，宣传党的抗日民族统一战线政策，均起到了积极的作用。在这一期间，林艺的主要活动与成就，当推戏剧艺术。她自编自导了话剧《返光镜》、《伤兵》、《美蒋合流》，导演了话剧《老三》、《顺民》、《张大疤的故事》。这些作品的题材与思想内容，都是为宣传抗日服务的，着力讴歌在抗日战争中顽强勇敢、义无反顾的先进人物，鞭挞那种犹豫动摇、斗志不坚的懦夫思想，揭露国民党反动派真反共、假抗日的罪恶行径。林艺怀着满腔的爱和恨导演并在剧中饰演主角秋瑾的话剧《自由魂》。她紧紧把握住秋瑾思想、性格发展的轨迹，突出表现秋瑾为革命奔走呼号的叛逆精神和甘洒热血、慷慨就义的英雄气概，精心地塑造了资产阶级民主革命的先驱者鉴湖女侠秋瑾的艺术形象。《自由魂》演出时，每场都博得观众的热烈掌声。当时正处于抗日战争相持阶段最艰苦的年月，这对鼓舞广大军民继续发扬同仇敌忾、顽强战斗的精神，收到了良好的宣传效果。解放战争期间，林艺担任山东人民剧团业务指导员，曾自编自导了一幕六场的大型秧歌舞剧《生产支前》和四幕歌剧《彻底翻身》。《生产支前》形象地反映了山东人民在解放战争中支援前线的热烈情绪和先进事迹，受到广大战士和农民的喜爱和欢迎。当时不仅人民剧团、胶东文工团、军区文工团都先后演出，各地区的农村剧团也纷纷排练上演。《生产支前》的艺术成就，在于林艺对导演手法有所创新，敢于突破秧歌舞的固定舞步和舞曲，把简单的秧歌舞步和舞蹈融为一体，结合得比较紧密和谐。同时，又在保留原来秧歌曲调特色的前提下，对民歌进行了加工提高，并伴以独唱、领唱、轮唱、二重唱，使之更丰富多彩，把秧歌舞剧推进、提高了一步。《金银滩》建国伊始，林艺带着浑身的硝烟与尘土，听从组织安排，投身到电影战线上来。她先后创作的剧本并拍摄成影片的共有五个： 《金银滩》 （1950年，上影摄制）、《马兰花开》（1956年，长影摄制）、《矿灯》（1959年，北影摄制）、《阿娜尔罕》（1961年，北影摄制）和《彭湃》（1981年，珠影摄制）。1950年，林艺以中央西北访问团成员身份，深入到青海海晏县金银滩草原，和藏族牧民同住在一个帐篷里，建立了亲密的友谊。她深切地感受到少数民族人民解放前后的巨大变化， 动于情而形于言， 从而创作了电影剧本 《金银滩》，它揭露了国民党反动派为了压迫剥削少数民族，采用分裂手段，制造民族纠纷，使其相互残杀的罪恶行径。并以鲜明对比的手法，表现了党的民族政策的光辉，使昔日荆棘遍地的 “纠纷滩” 变成了名符其实的 “金银滩”。影片在艺术上以质朴见长，没有虚浮的夸张和生硬的造作，也没有干枯的说教和冗长的对白，而是紧扣主题，把握住民族问题的本质，真实而又集中地反映了生活，因此具有较强的感染力。影片上映后，受到广大观众特别是少数民族人民的普遍欢迎和好评。第一个五年计划蓬勃开展后，林艺满腔热情地奔赴社会主义建设的第一线体验生活，担任兰新铁路土石方工程队支部副书记，并在那里创作了电影剧本《马兰花开》。剧中主角马兰是千百万工人家庭中的一个平凡的妇女，她在伟大事业的感召下，走出家门，加入社会主义建设的行列。她来到工地后，党组织给予她以热情的支持与具体的帮助，她克服了重重困难，战胜了包括自己丈夫在内的习惯势力的责难与阻挠，终于成为一名出色的推土机驾驶员。剧本从一个侧面展示了社会主义建设的宏伟图景，比较生动地塑造了妇女中的先进分子马兰的形象。1958 年，林艺到北京城子煤矿带职深入生活，《矿灯》是她担任工段总支副书记与业余作者共同的创作。 “矿灯”寓意着在黑暗的巷道里，矿工们就是借以头上戴的一盏明灯照明，而在漫漫的长夜里，矿工们所能看到的唯一的光炬就是党。剧本通过对路子等四个小童工的不同遭遇的描写，反映了矿工们的悲惨生活，更主要的是揭示了煤矿工人在党的领导下与英、日帝国主义分子和国民党反动派进行殊死斗争的事迹。剧本着力刻画路子从一个孤儿、童工发展成长为坚强的无产阶级战士的历程，生活气息较浓，对话也较通俗晓畅。1959年，林艺又去新疆南疆喀什浩罕公社深入生活，担任公社的党委委员，负责一个生产队的工作。她与维族干部、大队支书一家人共同生活、共同劳作。在这基础上，她创作了电影剧本《阿娜尔罕》。剧中的主人公阿娜尔罕是一个美丽、善良的维族姑娘，她在解放前深受封建地主和神权的蹂躏与压迫；解放后，她在党的启发教育下，提高了觉悟，与维族劳动人民一起跟恶霸地主、反革命分子展开了坚决的斗争，赢得了彻底的翻身解放。作者通过阿娜尔罕命运的根本变化的描写，热情地歌颂了新疆和平解放后广大劳动人民的新生。剧本的情节曲折，引人入胜；刻画人物，颇具功力；民族风情，色彩盎然。艺术特色林艺半个世纪来的创作道路，首先应该予以肯定的是，她能比较自觉地深入生活。在那战火纷飞的年代，她是革命队伍中的一员，从事文艺活动，与广大战士、劳动人民滚在一起，声息相通，忧乐与共，她的作品就是为时代呐喊，为人民立言。建国以后，她没有钻进艺术的象牙之塔，而是一如既往地投身到沸腾的生活中去。生活之树是常青的，她的每个剧本的诞生，都是从生活中汲取的养料而酿成的醇酒，能比较真实地反映生活，很少斧凿雕琢的痕迹。创作风格林艺在创作上的风格是，表现手法比较细腻，善于捕捉生活中生动的细节。林艺已年近古稀，且病魔威胁着她的健康，但她仍乐观地说：“只要脑子还清醒，手还能提笔，我还要写剧本。”工作简历1932年毕业于上海美术专科学校。1935年在上海加入中国左翼作家联盟。1937年肄业于上海新华艺术专科学校图案系，后加入救亡歌咏一团。1939年参加八路军，任随军学校文化教员，后任山东抗敌自卫军宣传大队戏剧教员、导演，曾编导话剧《减租》等。1945年，在山东省文协任《戏剧》杂志主编、山东人民剧团业务指导员，并编导大型秧歌剧《生产支前》。1949年任中央电影局剧本创作所专业编剧。1950年后，任北京电影学校编剧班主任、北京电影制片厂编剧、艺术委员会委员、上海电影制片厂编剧。参与影片《阿娜尔罕》 (1962) 。。。。 编剧《金银滩》《矿灯》 (1959) 。。。。 编剧《马兰花开》 (1956) 。。。。 编剧《金银滩》 (1953) 。。。。 编剧拍摄过的电影有《化妆师与漫画家》 (1987) 。。。。 春燕书法家林艺艺术家联系方式电话