​山东省临沂市政协文史委编辑的《临沂书画·典藏卷》，载有3件南北朝时期的当地名人墨书帖，亦可叫书札，是王僧虔及其两个儿子的书法，分别为王僧虔的《太子舍人帖》、王慈《得柏酒帖》和王志《一日无申帖》。笔者将其逐一整理成文并作简要解读，现分别介绍出来以飨同好。本期我们先看王僧虔的《太子舍人帖》（见图）。
王僧虔的《太子舍人帖》，是他的墨书，虽是文书牒，也类似书札。释文：“太子舍人王琰牒。在軄三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月二十四日 臣王僧虔启。”文中：軄，通“职”字；牒，即指公牒，是一种官方文书，南北朝时期，各不相统属的官府往来行文多使用牒。
《太子舍人帖》，又称《王琰帖》、《万岁通天帖》第七帖，体势方扁厚朴，用笔沉稳工致，韵意苍劲老到，恭谨而端丽，规整秀雅，端庄柔和，楷中带行，静穆纯朴，反映出很深的功力；字形多取横势，横笔轻细，调整灵活，结字稳实，但沉而不滞，章法灵活，致使通篇富有勃勃生气；笔致与隋僧智永禅师一脉相承，但稳妥之余还有一种拘谨蕴含其中，使得杰作逊色一层。
此法帖内容为南齐太原人王琰通过王僧虔谋求外任，王僧虔为其请托江郢小郡的公牒文书。《全上古三代秦汉三国六朝文全齐文》载有王僧虔《为王琰乞郡启》，与《太子舍人帖》内容相同。
王僧虔（426—485），字简穆，祖籍琅琊临沂，南北朝时期人，仕宋、齐两朝，书法家，官至尚书令，为王导五世孙，王羲之四世族孙。喜文史，善音律，工真、行书，书承祖法，丰厚淳朴而有骨力，达到写性情、重神采。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝刘义隆见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之’。”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪间含冰，冈峦被雪，虽极清肃，而寡于风味。”唐代窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气会，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。” 王僧虔著有《书论》、《笔意赞》等。