宋 文同 墨竹图轴 台北故宫博物院藏（展出为复制品）元 李衎 双钩竹图轴 故宫博物院藏清 郑燮 仿文同竹石图轴 故宫博物院藏元 柯九思 清閟阁墨竹图轴 故宫博物院藏元 赵孟頫 兰石图轴 上海博物馆藏竹之为物，其性不同于众木，不因寒暑而荣谢，不以四时而变化，风雨不惧，飒飒幽幽，劲不输于青松，曲可比于细柳，故寓君子于竹。国人与竹的心灵交契，可上溯《诗》《礼》。自东晋王徽之说“何可一日无此君”后，“君”便成了竹的别称。后世百代，竹都以君子的形象存寓在人们的心中。古代文士爱竹、咏竹、写竹，将一切美好的品德与理想的人格都赋予竹。自唐人“君子比德于竹”，到宋人“其身与竹化”，视竹为与自身心灵相通的君子，人与竹的精神联系已达到“物我无间”的境地。墨竹，又称“墨君”，起于唐而源流未审。北宋文同（字与可）、苏轼开文人写意墨竹之先河，其写竹不止于状貌，非图其外美，而以纯素之心体竹高洁之性。​后世画家，凡写墨竹，无不受到文同与苏轼的影响，无不对其推崇备至。金代王庭筠，元代李衎、高克恭、赵孟頫、吴镇、顾安、柯九思、倪瓒、王蒙等，明初王绂、夏昶，他们写竹，备竹子之法度神采，又饱含君子之气度品格，直承文苏之正脉。之后，陈芹、姚绶、文征明、陈淳、徐渭、朱耷、石涛、金农、郑燮等秉承文苏之风骨，融自己之心意，不同与可，却能“高呼与可”，为文人墨竹注入了新鲜的血液。“墨君”也因此承载了更多的意象和更高的情志。传承是艺术得以延续的根本，但是它更感人的一面乃是其绝世而独立的精神，是其郁郁勃发、生生不息的生命状态。今恰逢文同诞生一千周年，在故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、天津博物馆、广东省博物馆的大力支持下，浙江省博物馆于10月27日起举办“千载清风——古代墨竹名迹展”，聚文同之后元明清三代墨竹名迹38件（组）于一堂。此展一为纪念文同这位墨竹大家，二为体悟竹君之性情，三为追仰古贤之品格，四为观照自身之心灵。“千载清风——古代墨竹名迹展”展品目录1.宋文同墨竹图轴（复制品） 台北故宫博物院藏2.宋刻宋拓西楼苏帖 天津博物馆藏3.宋文同苏轼（传）六君子图卷 上海博物馆藏4.元李衎双钩竹图轴 故宫博物院藏5.元赵孟頫兰石图轴 上海博物馆藏6.元赵雍题张渥竹西草堂图卷 辽宁省博物馆藏7.元顾安墨竹图轴 上海博物馆藏8.元柯九思清閟阁墨竹图轴 故宫博物院藏9.元倪瓒琪树秋风图轴 上海博物馆藏10.元王蒙《溪山风雨图册》（复制品） 故宫博物院藏11.明王绂乔柯竹石图轴 故宫博物院藏12.明夏昶戛玉秋声图轴 上海博物馆藏13.明陈芹竹石图轴 故宫博物院藏14.明姚绶僧院清风图轴 辽宁省博物馆藏15.明文徵明书画卷 天津博物馆藏16.明陈淳兰竹石图轴 广东省博物馆藏17.明朱端竹石图轴 故宫博物院藏18.明徐渭竹石图轴 广东省博物馆藏19.明王臣双钩竹图轴 故宫博物院藏20.明詹景凤竹谱图卷 上海博物馆藏21.明孙克弘临顾定之竹图轴 上海博物馆藏22.明朱鹭竹石图轴 浙江省博物馆藏23.明冯起震风竹图轴 浙江省博物馆藏24.明归昌世墨竹立轴 浙江省博物馆藏25.明归庄墨竹诗翰卷 浙江省博物馆藏26.明孙杕竹石图轴 浙江省博物馆藏27.明陈洪绶摹李息斋竹石图轴 辽宁省博物馆藏28.清诸昇墨竹图轴 浙江省博物馆藏29.清朱耷芭蕉竹石图轴 故宫博物院藏30.清恽寿平山水花卉册（八开）选页 天津博物馆藏31.清石涛丛竹兰石图轴 上海博物馆藏32.清石涛梅竹图卷/诗画合璧卷 故宫博物院藏33.清金农墨竹图轴 上海博物馆藏34.清金农隶书画竹题记十二开册 上海博物馆藏35.清金农丹竹玄石图轴 故宫博物院藏36.清郑燮仿文同竹石图轴 故宫博物院藏37.清李方膺竹石图轴 浙江省博物馆藏38.清方元鹿竹石图轴 上海博物馆藏39.清罗聘竹石图轴 上海博物馆藏40.清赵之琛双勾竹石图轴 浙江省博物馆藏