骆飚本身也是一位著名的山水画家，他对山水墨韵的把握精深且独有见解，结合自己深厚的文化涵养驱动笔墨，是有思想并且构建起自己山水理论体系的文人画家。
骆飚山水除了师法自然，又善于与先贤对话。黄宾虹用其一生对山水艺术的精益追求，恰如骆飚自己对山水的探求姿态，所以黄宾虹既成骆飚山水的上辈同道。全因艺术有机缘，骆飚从黄宾虹的山水墨韵里看到了自己的艺术理想和追求，他临黄宾虹山水技法不需重修，理想趋于同道。悟道黄宾虹，也是骆飚对自己山水艺术经历的再回顾，再确定——倾于墨韵传承人文，骆飚的山水技修之路是正确的。不曾拜师黄宾虹，理想相通艺术自通，英雄所见略同。
在山水以墨韵为胜的艺术天地里，黄宾虹是真正的艺术雄才，骆飚亦是墨韵胜杰，他临黄宾虹墨韵山水，只需看一眼便全境入心，意临胜形临，原汁有真韵。
黄宾虹山水，以白致雅，以黑取雄，以彩呈逸。对于这些鲜明的墨韵艺术形态，骆飚不需师黄重修，骆飚也早早提取到了自然山水的白、黑、彩，以浑厚、鲜亮、悦目为本质，山水气韵与黄宾虹的山水品质在不同的时空里，依不同的路径前行，走到终点时，却发现两者意境殊途同归。
黄宾虹达墨韵巅峰为先，因为他是前辈先修者。骆飚抵墨韵巅峰为后，因为他是后来探索者。时空有间错，艺术终同功。
临摹黄宾虹的墨韵山水，骆飚比其他的临摹者能达事小半功数倍的效果，有轻挥即成的水准，原因就是早达同功，不需再炼，沿着黄宾虹曾经走过的，他也走过的墨韵路径自由行走，就可达成大师之功。从这个意义上来讲，骆飚的墨韵山水与黄宾虹山水不存在传承关系，属并列品质。
骆飚的墨韵山水以浓重得浑厚，以华滋生鲜亮。他临黄宾虹并不会拘泥于黄宾虹旧有的固定思路，通常会把自己积淀而成的传统文化积淀融入临摹过程，以平等的视角，做不卑微的艺术重建，质取原味却坚持精神自主，在墨韵里实践自己的文化主观和思想，所以他的临摹作品，都有独立的水墨灵魂，不是匍匐于黄宾虹笔墨里的随仆，是与黄宾虹作品平等对话的高品。这当然不是骆飚山水艺术的高傲，而是山水得灵魂的必需。临摹大师不失自我，才是艺术进阶的修行姿态。
齐白石言：学我者生，似我者死。就是告诫所有的后来临摹者，尊贤不要迷圣，学风格、学精神才是后辈艺术家的修功所求。一味求形似，不做精神独立的临摹，就达不到骆飚山水质成黄宾虹墨韵水准，却又不缺少独立山水精神的艺术新高度。假如大师能见到骆飚山水，也会感叹：因独立而生，可钦可佩！
细心观赏骆飚临摹的黄宾虹墨韵山水，又可以得到这样的艺术发现：事实上骆飚的墨韵山水，已经挣脱了黄宾虹用墨形态的束缚，用积墨、泼墨、破墨、宿墨而成的黑、密、厚、重，只是其贴近黄宾虹的表面现象，内在潜质是骆飚正用油画的印象主义手法，探索水墨山水与青绿山水融合的新路径。所以骆飚山水有活脱灵动的新奇气象，他正行走在使山水品质提升至更高境界的卓绝努力中！