王艺的作品，面貌是完整的、带有点调侃和游戏心理的。再从他的身份和经历来看，相信在他的境地，他绝不是求某一方面的专，而是什么都可以玩，还都能玩好。一个彻底超然的对世俗价值的突围。
什么叫做个人的特点?我记得有一个朋友曾经说过，是否有自己特点，只有一个衡量标准：看完展览之后，我闭上眼睛是否能在想起你的名字的时候你的作品就会浮现在我眼前。看完展览，王艺的作品与王艺的名字在我的记忆中重合了---特点鲜明。王艺在每一个视觉艺术领域，包括他的书法都和现代大多数人的做法不一样。如果我从文化思考纬度和社会文化这个两角度来谈的话，王艺在艺术上的追求很深入地切入了这个社会及其现实。尽管在作品中追求哲理的深度并不是他的初衷，也不是他当下的关注，从作品推测他的创作初衷以及现在的关注都是如何在社会和文化之间的“游艺”。
王艺和“游艺”的碰撞，他在游、也在玩，不是一定要艺术去做到某种叙事、某种主题或者是某种文化的宣言。
大家都谈到，也在作品中明显看出，王艺的主要艺术成就和根基是书法:他以书法出身，又引出一个新的视觉效果的脉络，无论是哪种艺界、哪种材质，他都能够通过书法的境界在历史的积淀中间接或直接地找到自己畅心游艺的语言。所以我觉得他的作品不用去找他的独特语言，其实他的独特语言已经存在了。在我们眼下讨论艺术的模式来看，我们总是要探问王艺的作品在哪种程度上表现了当代的特点?我的回答就是，他的艺术品中那具备各种各样的材料，艺术语言的资源充分，并且能够随心所欲、调侃嬉戏、游艺戏弄眼前所见而不怨愤叠叠。他是一个跨界艺术家;或者说他是一个跳跃性的艺术人格，他要的不是专，而是要能够用各种材料来表达一时的玩心和随机性。
在他的作品和人生中，我看到的是对陶渊明的著名诗句的回应:“既自以心为形役，兮惆怅而独悲。”王艺以艺术突围形役，游艺畅怀，却不放浪形骸。