山水画课徒历来就是从临摹入手的，这是行之有效的方法，被学子们所采纳。山水画中的树木和山石是构成山水画的基本元素。在学画过程中，先要对树木山石法则进行系统的解读，然后加以提炼、分析和研习。因为那些理法招式有其谱系化的特征，它不是单独成立的范式。在学习时，要尽量做到笔笔有来历，但不是去按图索骥，要悉心体悟，要讲究笔墨品性，做到精妙，不能掉以轻心，草草而过。唯此，始能撷取经典的原味，这是事半功倍的方法。课徒稿本并不是刻板的标本，它应该具有强烈的符号特点，那些元素招式是自然造物的再造结晶，内里积聚着那些先贤们的心智和创造能力，具有极强的审美特征。
八大山人树石法一
八大山人树石法二
李山树法
文征明树法
恽南田树法
董源树法
传统山水画范式在传承过程中必须要接地气。古人的创造力都来源于对自然的体悟。董其昌曾经说过，“论精妙，造化不如画，而自然变化，画不如造化。”此话题浅显而深刻。古人从来不把临摹与造化对立起来，而是由此及彼取长舍短，故为至理。古人鼓励学子要读万卷书，在积累中求变通，然后再行万里路，以求真求实始为真本领。古人始终智慧地把个体与宇宙结合在一起加以思考，而后再定取予。先打好基础，冲天大厦皆始于脚下，每位学子手中要有本钱，在人生的历练中才能做到心中不慌，这是定力的支点。
石涛山石法
王鉴山石法
石谿山石法
方从义山石法
由此及彼，我们学习的经典范式是古代先贤们对自然体悟的积累，其中有非人能到的绝活，要用心智去慢慢认知，当然，彼时的范式无疑有时代的局限，所以我们对此不应有认识上的障碍，应该有目的选取某些范式作为研习的支点，娴熟于胸，才会有深刻的体认和主见，然后运用范式所提供的招式和绝活去自然中验证，当然这种务实的态度必须要立足于山水画本体的角度去进行，不能盲目地取舍，而是在心智上构建胸中丘壑的宏图。古人之笔墨皆源出于自然，后学者也应该以天地为师然后决定舍与取。面对造化时，首先要撷取学子能感知的东西，并要加以剪裁，重构，从造化中来加深理解先贤们的思与作。遗存的经典范式是丰厚的，造化自然贮存着令人惊异的造物，我们需要有读书破万卷的恒心，信心满满地走进浩瀚的天地间。人生有许多进进出出的波澜，这种起伏曲折大概就是一种因果关系吧，迎着上就是一种积极态度，超脱就是另一种动力。
米友仁山石法
巨然山石法
刘道士山石法
马琬山石法
乔仲常山石法