我是一名“家谱迷”，痴迷于寻根问祖与家谱研究已经20余年，收藏的家谱数以千计。日前，我在家整理家藏家谱，在《洪溪施氏宗谱》上，发现了一幅朱熹晚年题书的大字《家宝》手迹。“家宝”者，传家之宝也，足见朱熹对家谱文化的推崇备至。该幅朱熹遗墨，与近年发现的其他朱熹手迹进行比照分析，是真迹无疑。该书法遒劲有力，气势磅礴，堪称书法精品，极其珍贵，对于研究朱熹生平、思想及其书法等，都有重要的价值，值得永世珍藏。
记得20多年前，我在浙江金华各县市民间调查家谱时，在陈氏、吴氏、方氏等家谱上，也曾见过朱熹的“家宝”以及落款“晦翁”四个字的手迹。一般老百姓，由于读书不多，不知道“晦翁”为朱熹晚年的号，因而朱熹的手迹，虽然印于谱首，却知者了了。“家宝”流落民间，不为世人所重视，令人感慨不已。有的家谱，在传刻“家宝”二字时，甚至将落款“晦翁”二字也略去不刊，实在令人可惜。
据我所知，朱熹与金华大儒吕祖谦、陈亮相友善，曾应邀到金华一带交流与讲学。估计该手迹，极有可能为朱熹应金华友好修谱时的邀请而题赠。他的手迹，成为后世谱师编修家谱时的通用品，往往刻印于不少金华民间家谱上。该手迹的题写经过与传刻过程，尚有待于进一步的考证与研究。
朱熹青年时，十分仰慕开浙东学派之先河、发浙东学派之先声的宋代大儒范浚。南宋绍兴十八年(1148)，19岁的朱熹，赴当时京城临安应试。途中经过兰溪香溪，特意下船，上岸拜访范浚。这次范浚恰巧外游未归，没能亲见，朱熹深以为憾。几个月后，朱熹得中进士。回途中，他再次登门拜访范浚，仍未获见。失望之余，朱熹看到客堂中范浚所作《心箴》屏书一篇，拜读之下，击节称赏，认为仅凭这篇《心箴》，就足可称雄儒林，成为一世之师。
30多年后，朱熹在《香溪范子小传》一文中，高度评价了范浚的学术成就，并提及他拜访范浚的经过。其中写道：“近世言浙学者多尚事功，浚独有志圣贤之心学，无少外慕，屡辞征辟不就。所著文辞，多本诸经而参诸子史，其考《易》、《书》、《春秋》，皆有传注，以发前儒之所未发。于时家居，授徒至数百人，吾乡亦有从其游者。熹尝屡造其门而不获见。”
朱熹此文，称范浚为“子”，可见对他的尊崇之意。后来，又郑重将《心箴》原文，收入他编著的《孟子集注》中。南宋后，《香溪范子小传》，被辑入《朱子集传》，流传于世。浙江兰溪香溪的范氏宗祠中，因此有这样的一幅楹联：“朱子三访地，朝廷七聘家。”
朱熹手迹“家宝”二字，约有30厘米见方。大字书法，亦为朱熹擅长，留传于世这样超大的大字手迹，甚为罕见。更为难得的是，朱熹对家谱文化的重视与推崇，对于今人复兴家谱文化、学习家训文化，仍有极其重要的意义。