清江，奔腾着巴人先祖的血脉，“长阳人”的发现证明清江在十多万年前就有人类在此生息，巴人就是现在土家族的先民。土家人真是一个能歌舞的民族，他们以自巳的勤劳和智慧创造了独具风姿的民族文化，这里有着原始的风俗和古老的文化，艺术的民族精神在绝壁的悬棺和栈道之上，在图腾和跳丧、山歌和摆手舞之中，在传统的土家织锦里凝结成独特的巴楚文化。
每当我踏上峰恋叠嶂、溪河纵横的鄂西山区，常常被粗犷而质朴、古老而神秘的氛围所笼罩，亦为世代生息于斯的土家族山民的生活及巴楚文化所吸引。我爱土家山民吹着那古朴的铜喇叭，它在土家人的嘴上吹奏出令人醉心的痛苦和欢乐，也爱土家男女老少如醉如痴地跳着那优美的巴山舞，还有那恬静的山野、清香的苞谷地，山一样的牛、云一般的羊、清而纯的清江水……。这种质朴的生活、质朴的情、质朴的美格外吸引我、打动我。我爱山里人的诚挚朴素，喜欢与山民交朋友。从八十年代起我便以地处鄂西山区的长阳土家为创作生活的基地，每年都习惯要去那里写生或看看山村的变化。坚实神秘的红土，凝聚着世间的无穷生命、无限力量。土家人对于生命、对生与死有着自已独特的思索和表达方式。以哭嫁和跳丧为例，哭嫁是女子婚嫁的一种告别仪式，哭嫁歌是一种长诗结构和抒情悲歌，是乐极之悲，以歌当哭，尽情宣泄。跳丧是老人谢世后，哀家举行的一种吊丧仪式，人们在一种悲壮的气氛中击鼓而歌，踏地而舞，通宵达旦，近于迷狂。哭嫁与跳丧是对人生悲欢激情的大宣泄，是对生与死得一种精神上的解脱。我在《红土系列》创作“跳丧”的画中，将击鼓和跳舞者以古朴、简洁、浑厚的整体造型以及富于装饰、充满张力的构图，在黄色粗质的土纸上以红黄黑三色为基调，红黑交辉、蓝绿相映，原始的意味、跳跃的激情，使画面呈现强烈而深沉、浪漫而神秘的气氛。
运用手工土纸作画，是在长阳山区写生时，就地取材买下土纸试用，不意产生独特的效果，后来我在当地专门加工定制这种手工土纸作画。由于土纸和宣纸的性能完全不同，土纸的质地粗松、浸水性能较差，既不宜发挥水墨的细腻效果，也不宜表现笔触的丰富姿态，但它适宜表现那粗浑枯涩的红土质地和山民那粗犷质朴的性格，它还适宜追求墨、色、线、块的写意重彩效果，可反复多层次的涂写，把握浑厚的造型、整体的氛围和强烈的色彩，使画面显得古朴、厚重。这了适应这种土纸的特性，我吸取楚漆、汉画和古代壁画等我国古代和民间的艺术特点，同时借鉴西方艺术经验，努力寻求、探索自已的艺术语言。
大山在呼唤着我，我依恋着大山。生活点燃创作的激情，激情推动着艺术的探索，在艺术实践中不断地去寻求、探索和创造。