“抱石书房”者，乃书法家倪宽也。
我与倪宽君相识于上世纪九十年代，至今已有十多年了，这段时间，是他对书法艺术激情燃烧的岁月。他虽身着威武的戎装，却是位风流倜傥、意气风发的书道中人，一朵很早就绽放的、雄性的、鲜艳的“军旅墨花”。
倪君天生有一种玩墨的癖好，甚至达到了痴情的程度。其在书艺上的成就引起了圈内圈外人的关注。我除关注他的艺事外，还发现他有这样一种规律，每当对艺术有所感悟或进步时，便更名改号。此行为在当代艺坛实属少见，虽然古代文士多有此雅好。从当初出道时的倪蔚睦到后来的倪端、倪云林、倪宽，甚至近期还再添上一个“琅峰居士”的头衔(未知持斋否)。雅号则自“抱山书房”到“抱石书房”。从前的“抱山书房”代表的是倪君的人文境界：孩提时父母是山，读书时老师是山，从戎时，战友是山，退食江湖时，朋友是山。至于这“抱石书房”，倪君并无告知我其用意所在，随我怎样理解都行，于是我便瞎猜：“抱石”者应是代表倪君的艺术境界。何解?抱石比抱山来得更实在和容易些。俗语说：撼石易而撼山难。古语亦云：他山之石，可以攻玉。倪宽君抱他山之石而攻玉，表示他兼收并蓄，敢于借鉴和学习的精神。再者，其名忝列当代书坛大家石开先生门墙。曾见石开先生有一纸，颇有意思，我戏称为“现代卖身契”：“公元一九九九年，乙卯元月，石开认倪蔚睦仁弟为及门。此记。” 想当年为求学，倪君北上千里，立雪于石门，得悉心指教，修得善果。师恩情重，而今忆苦思甜，抱石大概也就是永远跟随先生的意思吧。只是我担忧他的字号变化多，给后世留下了鉴赏的难度，后人在鉴藏他的作品时，可要特别注意各个时期的不同落款。
言归正传，谈一点倪宽君的书法。倪君当年以写汉简闻名，其简书率意天真，敛纵变化而神气峻密，笔厚势奇，作品频频入选全国展或获奖。闻近期将举办个展，便先睹为快，不想近作却是另一番气象。从前的生动奇趣变成蕴润含蓄，小字厚实有灵气，大字透出魏晋风韵，行笔不急不缓，谦谦然有君子之风，经典的二王痕迹跃然纸上，其张扬的倪氏风格悄然收敛。
士别三日，倪君让人刮目。似不可解，然可解也。皆因“书道“的深奥在于资质和学养，以及对艺术有所积淀的文化精英才能悟解。唐张怀瓘说：“文则数言乃成其意，书则一字乃见其心。”一字一世界，倪君变今日之风格，非一朝一夕，乃源于对历代书论的理解和对传统的把握、思考、回归。源于自身的修养和对艺术的悟性。行文至此，又想起石开先生对其评价：“……禀赋异能，于书尤擅，敏而辨俗，故得进近堂奥，是识也，亦天也”。乃师生就一双青白眼，能映入其青眼者，皆非艺坛凡夫俗子矣。
从“抱山书房”到“抱石书房”，从倪蔚睦到倪宽，再到琅峰居士，是倪君艺术的心路历程，这心路历程没有终点站，说不定过了若干年之后，艺事之余，养花喂鱼，逸逸然享天伦之乐，思想又进入另一种境界，其雅号再改成“抱花书房”或“抱鲸书房”也未尝不可。甚至大彻大悟，成一代高僧，也并非不可能。
庚寅仲夏于若水斋