水墨至今，各路纷呈，而各路之中，分别有品评、鉴识之理法。然画者、鉴者之众人彼此，必由画内、画外之默然会心，方得有相识、相知之缘分。
元代汤垕《论画》讲：“若观山水、墨竹、梅兰、枯木、奇石、墨花、墨禽等游戏翰墨，高人胜士寄兴写意者，慎不可以形似求之。先观天真，次观笔意，相对忘笔墨之迹，方为得之。”
“艺”之感人心、启人智，原为吾人自省内修之期待，故文人作画，诚不以炫耀形似模拟之技为高，而孜孜探求神情表彰之规律。至若张画于壁，目之所观、心之所游者，尽所谓余音袅袅之回味也。
孺乾先生此番水墨画小品，或得稿于神仙高士杂技之属，原为坊间杂陈，或取形唐僧西行小说人物，亦是家喻户晓，然其于画幅创构之时，则通而一变为自家笔墨游戏三昧，托物言志而已矣。观其布局造境、勾线傅色，粗似无拘无束，实则天真任诞，演成自家图说之“变象”。细读其各画幅之题名、题跋，亦尤令人忍俊不禁。
孺乾先生所擅大写意笔墨之作，有前贤担当、丁衍庸诸高士一路心印，且以孤傲性情中之悲凉戏谑趣味，寄寓世相百态之感悟。或论之，笔墨之本体，可取物形，亦可表人意，画法之中，一笔一墨，均可与书法相形为伍：“以筋骨立形，以神情润色”是也。故变化气质者，方有画中天然自在，此间消息，斤两于形貌肖似之人不可梦见。
“不似为欺世，太似为媚俗”，此白石老人之言。孺乾先生心存尺度，手挥笔墨，画意酣畅而烂漫，大雅大俗之地，既悦己，且娱人也。
因聊记数语，以志感兴之由。甲午阳春于武昌昙华林彩荷堂