清·象牙狮钮对章
重视石文化的修养，这已经是一个老生常谈的话题。但还需要说明一下，光靠报纸上宣传，在嘴上喊喊是不够的。很多石界前辈认识到顽石离不开文化，他们对奇石的鉴赏是建立在深厚的理论基础上的，这样才真实可信，有说服力。
吴恭让先生对此提出了四点要求。更感欣慰的是奇石一词出现在了小学语文课本上，贾平凹的《丑石》等文章选进中学语文教材，极大地提高了奇石的认知程度和普及力度，再不是十年前寡人顽石时被人看做疯子的那种局面了。
一、要大力加强普及教育
玩石作为一种兴趣爱好，极大地丰富了人们的精神生活。人们在休闲时多一份爱好总比少一份爱好强得多，至少让人不感到无聊和落寞。石头虽小，若长久抚之，温故知新，默默对视，情真意切，久而久之，如清泉跌宕，有声有色。又如洪钟大吕，扣人心弦。石头不仅生活在我们的周围，把美带给人间，也给我们的建筑事业添上了浓墨重彩的一笔。我们从普通的石头中发现奇石的美，犹如在众多的河蚌和沙粒中发现珍珠一样。因此，奇石的美要靠发现，发现需要内功，及各种知识的吸收和艺术的感染。然而，光有知识，没有艺术眼光也是不行的，没有艺术细胞和无知识的滋养如禾苗缺乏肥沃的土壤，长不出籽粒饱满的果实。不是一概强调顽石必须有文化，对于那些休闲型的人来说，石头只是好看罢了，而对于在石界打拼的人来说，文化是必不可少的营养，也是奇石体现价值的催化剂。有知识和无知识的人顽石是不一样的。一个眼中看到的是金钱，另一个眼中看到的是美。同样在玩石，一个是想变成石头的拥有者，一个是想让石头开口说话;一个是在为堆积石头作无谓的牺牲，一个则是在以石警示、感悟生命的奥妙。它们的区别如同行走在两条线上的两个不同的轨迹，一个被大浪淘沙洗去铅华，一个在奇石的魂灵之间自由游荡。看起来，人人都想玩的石头，并没有那么简单。一旦真正玩起来，就觉得我们的知识水平太有限了，无法认清无限的石头。石头中对美的要求，对哲理的发掘，对诗意的鉴赏，离开哪一门知识，我们都觉得力不从心，无法去欣赏它、感悟它。知识贫乏的人在遇到石头时会显得无可奈何。当初看起来很不错的石头，抱回家，仔细评估，从哲学的、美学的、文学的角度去审视，就显得不够格，不上档次，终究成不了奇石，无人问津，甚至一文不值。从小培养人们在德、智、体、美、劳的教育是大有裨益的，无论你将来从事什么样的工作，综合素质的提高都是人生坚强的后盾。有备才能无患，有能力毕竟不是坏事。
二、善于从朴素中发现美
美是人们的一种感性认识，对于美本身来讲，无所谓美与不美，就好比我们在欣赏一幅画，这种美是人创作出来的，对美的需求人人都有，但认识上的差异，使你所欣赏到的美的事物出现差异。一朵鲜花，喜欢它就会产生美感，不喜欢它，再好也不过是花儿一朵，就好比一块奇石，喜欢它就觉得很美，不喜欢只是石头一块。要善于从朴素的事物中发现美，我们的社会就会显得绚丽多姿。一块画布被画家浓墨重彩的渲染之后，它就身价百倍。一块无用的根柴到了艺术家手中，它就立马有了新的生命，善于根雕技艺的大师正是从别人废弃的柴根中发现美，制作成根艺，成为装点和美化居室的摆设。绘画、雕塑、音乐、舞蹈都在以不同的形式表达美的存在，对于知识掌握的越多，鉴赏能力也就越高。