在当代艺术中,相异的艺术语言和视觉样式之间,并不绝对意味着艺术的高低或雅俗之分,重要的不是既定的概念化,公式化的艺术评判标准,而是艺术与生命精神,艺术积累及审美态度之间的协调的关系,并具有的独特性和创造性。艺术的形式语言是一种传达的手段和沟通的语汇,也是艺术家内在的艺术素养历练的使然。无论何种艺术样式的尝试与发现,重要的是,艺术家所创作的作品,是否可以站的住,立的起。
传统意义上的影像,更多的是在被动的静态的记录着,而在当代艺术的语境中,作为新媒体艺术的数码影像,已不仅仅是工具和技术,它呈复数形态的多样面貌,不但表现手法和风格迥异,技术上也跨出了单一的局限,同时与其它媒介综合并用,逐渐远离传统的社会性记录的摄影本质,而成为艺术家抒发表现个人,或重复大众传播影像的仿真行为。摄影纪实所带来的真实感在这里荡然无存,数码技术轻而易举地制造了一个个逼真的幻象,当代艺术开始转向非物质性媒介的应用,其实也在进行非物质化形象的形象创作。影像已成为一种新的视觉媒介。近些年来,更是跨越种种艺术分类限制,使得影像彻底成为媒材,就像普通的油画,水彩颜料一样。它是艺术家的说话方式,艺术家的视觉语言表达。在这里孤立的去讨论传统上的手工绘画技法,艺术材质等,是徒劳的,是毫无意义的。数码影像的语言特点体现在,运用看似毫不相干的影像素材和异想天开的图景,呈现出更多的突如其来,意想不到,它始终存在着更多的不确定性。复合的,交织的被想象与放大的影像场景,有时会应接不暇。面对扑面而来的亦真亦幻的意象景观,其炫目的影像价值无可复制。
艺术家在主体性为主的“非绘画”的影像创作中,是有明确观念的,是有自己的审美态度的。艺术家如果没有进入到观念的思考与状态中,这样的艺术影像很难表现到位,所以,从这个角度上说,艺术家的着眼点,不是影像的技巧性,而是艺术的想象力和作为影像艺术家的立场及体验。凡是站得住的影像作品都能强烈体现出了艺术家主体在场的内涵,即便荒诞与矛盾,但都会触动观者的视觉神经,激发联想。艺术就是发现,俯拾皆是,法无定式。艺术家要善于发现没有被表现过的内容、没有被注意到的领域,以及没有发现的艺术形式,而且要有意识地针对影像艺术的现状作出回应,构成影像的丰富性。
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《溪山秋韵》
孔红贵作品 / 178×68cm / 软片未裱