民国以降艺趣中西，诸家并存主义林立。大风堂画派以弘扬民族绘法为己任，入古出古至法古变今乃至无古无今;撷取国画精华，师承晚清名士曾熙、李瑞清两翁，破“四王”风规及明清藩篱而上溯唐宋元传统，脱颓靡旧窠开时代清风。乙丑年(1925)由张氏(善孖、大千)昆仲创立于海上，即声誉鹊起顿成艺坛风标。
缘自先君大铁公师承大风堂，大千宗师高名如雷贯耳;又我身寄鉴藏，故时有求鉴，历数十载得拜观宗师墨珍数百件，而赝品不下数千件，神会心得犹加;此先君遗泽，亦晚生缘幸。此次，作为“大风天下·当代艺术名家展”主办方之一的负责人，通过与各方不断交流沟通并共同努力，终于在四川内江“张大千艺术节”行将开幕时际，迎接以“曾熙、李瑞清——张善孖、张大千——大风堂门人——大风堂再传弟子——大风堂传人”为时代轴线的艺术世界，这是海内外“大风堂五代同堂”的首次亮相。而在征稿过程中，涌现了那么多感人肺腑的人和事，可谓尺书难尽。
夫极目大风堂艺术，不论时潮如何沸腾，秉志遥追传统，展示开拓“化古人为吾有，创自我之风格”。至于流沙西涉石窑参宝又将追踪古意从直面宋元提升至晋唐时人物著色文明，更是前所未闻;我认为这不是一般意义上的临摹，是以艺术家独有的眼界、理念、胸襟来理解敦煌，并提炼和重组敦煌绘画艺术，是大千艺术生命的激情讴歌和对佛教的虔诚。另外，大千晚岁更脱略形似视界广阔，以博大胸襟立表现意象之宏，发深研西艺洞察潮流之旨，追水、墨、彩三限极致交融之趣——创“破墨泼彩”新格，呈“笔非笔，墨非墨”虚实相间之境……
探究大风堂画派艺术的前世今生，我希望并不只是一相寄怀或一页骄傲，而是更应该深思：大风堂画派是在怎样的时代背景下所产生及为什么会产生?大风堂画派的历史意义?大风堂画派的当代意义?如何弘扬发展大风堂画派艺术?大风堂画派艺术的未来在何方?如何汲取养分逾越前辈艺术之峰?