张羽创作《水墨，仪式》现场
张羽：水墨，仪式…2013.3.20-22(装置局部)，300只瓷碗、水、墨汁，2013
水墨在今天已经无法只用一种媒介，一种文化，一个画种可以涵盖的了的。也不可能再只用“墨分五色”、“气韵生动”概括当代水墨的境界及品质。
水墨经20世纪后，水墨作为画种的时代被我们终结。我们从传统走向现代，从“水墨画”走向“水墨”，走向当代。
说水墨是一种媒介，那么，水墨作为物质的媒介除了水墨画的表达方式以外，是否还具有新的表达?
说水墨是一个“画种”，缘于“水墨画”是通过水墨媒介创造的。“水墨画”是水墨媒介的一种表达形式。换言之，就是“水墨”一直以来都是被作为工具在使用。而其原态本身的可能性被搁置。在过去，“水墨”等于“水墨画”;在如今，“水墨”不等于“水墨画”。
说水墨是一种文化，是笔、墨、宣纸、印章以及画家的创作方式构成的一种关联，这种关联是超越水墨物质媒介、媒材的。而我们今天所面对的这种文化关联，显然是扩大的、开放的。
事实上，水墨既是一种文化，也是一种物质属性的媒介。当我们明白“水墨”与“水墨画”之间的关系，我们发现“水墨”不是以往大家理解的水墨范围，在当代是一个相对开放的概念，可以具有多样的表达方式。
其实，水墨是一种不断发展的、具有文化依托的、可以承载多种表达方式的物质媒介。换言之，水墨是一个具有媒材特指的、文化属性的、流动的“水墨形态”。
当认识到水墨是一种文化的“水墨形态”，你的认识才是当代的，水墨媒介的媒材才有可能被你自由选择和抽取，当你抽取其中的任何材料，都可以直接进行表达。
如果说传统的水、墨、笔、宣纸、印章、书房及画家的作画状态共同构成了一种仪式。但这种仪式仅仅是一个作画的过程，这个过程是对应画家通过笔墨规范应物象形的表达过程，这与其他媒材的作画过程没有本质的区别。
如果说水墨表达中有一种仪式。我认为，这种水墨仪式必须是水墨形态的一种表达方法。其目的是呈现一种思想认识境界的精神世界，是穿透艺术家日常生活的一切。这个仪式是把行为和时空融为一体的，是超越水墨的物质属性媒介界限的。是超越意象、超越抽象的当代艺术表达。
这种水墨仪式的创作方法涉及两个方面：一是艺术家的行为具有的仪式性;一个是艺术作品的呈现方式具有的仪式性。同时，这种水墨仪式的创作方法的结果必将使作品具有两个层面的表达：一是行为本身的表达;一个是通过行为留在宣纸上的水墨痕迹。因此，这个水墨仪式具有时间性、过程性，这个痕迹一定不是应物象形的、是超越现实的、是超越抽象的、是无限的、是直指艺术家内心的那个虚无的境界。
水墨仪式的特殊意义，取决于行为方式和水墨方式这两个层面的关系是否恰如其分。宣纸上的水墨痕迹或称精神痕迹，能否提供一种新的视觉审美。
水墨仪式，也是水墨方式，更是表达方式。但这个方式在今天一定是超越东西方传统的。
2012.8.18于大山子环铁艺术城