相传古时候宜兴街头，一僧人沿街叫卖：“卖富贵土了!谁买富贵土，买了就大富大贵了。”这“富贵土”就是紫砂壶的泥料。紫砂壶的泥原料由紫泥、绿泥和红泥三种，因其产自江苏宜兴，以紫泥为主，故称宜兴紫砂。紫砂壶的起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。不过，紫砂做成壶却是明武宗正德年间以后的事情，从此蔚成风气。
紫砂壶发展早期，虽泥质颗粒较粗，但造型与明式家具简洁凝重的风格极为相似;发展至中期，是紫砂壶的鼎盛期，茗壶种类繁多，名家辈出;而晚期是紫砂壶与书法、绘画、诗词、篆刻相结合的“文心雕龙”时期。可以说，是清中期“西泠八家”之一的陈曼生，让紫砂壶有了“文心”。即一把好壶要具备好的泥质、精炼的壶体造型、雅致的诗文书画刻款等。从此紫砂还是那个紫砂，但壶已经不是千壶一面了：精巧的篆刻将独具文化魅力的铭文饰于壶上，每把壶都有精心构思的名字，每一把壶都富有特殊的象征含义，既具有浓厚的文化气息，也极富禅思哲理。
“用双手轻轻拍打，植入青山苍翠，让它燃烧成一朵朵不变的晚霞，谈笑间喝着5000年的文化，灼热的希望……”耿春华如此诗情画意地向我描述着做壶的过程，让“紫砂盲”的我不无遗憾道：“可惜不能亲眼目睹做壶的过程。”
善解人意的她，立刻拿出两把带来的紫砂壶。一把是朱红色、壶身稍大一点的“祝福壶”，绿色的枝条上嵌着梅花点点。另一把是土色的“小石瓢”。壶的一面是水墨荷花与莲叶，另一面刻着，“根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。”是唐朝诗人李群玉的《莲叶》。我对“小石瓢”爱不释手，她是那么玲珑可爱。“石瓢壶”因顾景舟引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”而得名。小心地将壶放在掌心，观赏。轻轻地打开壶盖，就闻到了一股馨香，那是久违的泥土香。再闻，那是刚从田里拔出的白萝卜的味道……那一刻，人与壶之间的万种风情，飘然而至，而紫砂的美满，顿然间梦一样地醒了。
一把泥土只是一把泥土，而紫砂壶的制作者，他们珍惜天地所赐的这把土，他们用心、用力，完成了有关紫砂壶的所有奇迹。而他们的心、他们的力，必将和着紫砂向着茶以及喝茶的人，奔去，从而温暖、慰籍人心。正如耿春华所说：“真正的陶艺家，即使抓一把陶土在手，都会有感觉的。你给予陶土多少力量，多少心智，陶土自然会给你同样的回应。” “您是不是手一碰就知道，是老泥还是新泥?”我好奇地问。 “不用手，闻就能闻出来。新泥会很暴，不柔和、儒雅。我所用的泥料都是10年以上的，有的是20年以上的老泥。老泥做的壶相对比较贵一点。你手里的这个小石瓢，也是10年前的泥做成的。” 耿春华如是说。
这么多年来，耿春华一直坚持全手工制作。她讨厌现代化工具，以至于如今“古典”的她还不怎么会使用网络。而正是这种纯朴踏实的作风以及精工细作，让她的作品即使同一造型也常常被赋予了新的丰姿与神韵。她的大量作品属于江南阴柔之美的意象体系，创新之作也表现出返璞归真、自性具足的意境。