陈略者，岭南信宜人也。居阳春四十余载，乙酉迁居广州。
略之画清古有致，于衣冠组绶中见古典情愫，于意态丰浓中显格调清逸。画中人物，神仙道释、轩冕岩穴、仕女玉人、田夫野老，或敛容自持，或眉颦眼笑，然神必清古，韵雅翩翩，风采飘然，使人见则觉眠琴在膝，飞香满怀。其画境古意未已，而人物古象乍现，实可谓清旷古逸者也。
略之画清古情致安在?
一曰：借古开今。观其画，虽立意结构、题材物象、衣冠制度、车舆土风多出于古，然挟五年美院造型之严训，积数十载写生之功力，骋情游心，时细入毫发，时破笔洒落，艺道两忘，迨将近于轮扁斫轮，梓庆削鐻，骎骎度越前古，合今人之审美，正所谓“胸有古人，机无留停”①也。苦瓜和尚有言：“古者，识之具也”，“君子惟借古以开今”，庶几预为略而言乎?
再曰：写心得韵。昔人论画，重在求韵。韵者何也?众说纷纭。“天地之间英华”②之论漶漫，“天地之间真气”③之言玄虚。所谓韵者，“可以神游意会，陡然得之，不可以驻思而得”，④人物之韵当于心中而求。譬若钟馗之画，至吴道子已达绘事之绝格。略绘钟馗之作可谓多矣，其写馗之形而肖矣，然略之馗作，创见别识，超迈前人，绘其形，传其神，写其心，而得其韵，若观其人，如聆謦咳，神韵逸发，使人瞻之仰之亲之喜之。傥不能笔其金刚怒目之态，英雄多情之趣，惩恶杰特之能，儒冠风仪之姿，奇崛怪僻之貌，悲天悯人之怀，即非有韵之馗，亦非幽邃之馗也，故观略之钟馗有奇气、忠义气、雄气、古气，颊上须飞，精彩殊胜。气色眼貌，雄逸之气，自不同于古人，了无以怪取形之霸气。
三曰：曲尽其态。古之画论云：盈天地之间者万物，悉皆含毫运思，曲尽其态，而所以能曲尽者止一法耳。一者何也?曰传神而已矣。神也者，在乎生动，生动各有所在，或在眉宇，蛾眉頞蹙;或在阿堵，秋波潋滟;或在仪态，瓌姿艳逸，不一而足。略之仕女，人物丰浓，肌胜于骨。巧笑倩兮，如东家之子，美目盼兮，如洛水之神。于凝神静思、闲雅从容，颦頞适悦中见万方仪态，隽逸性情，毫无以姱丽之容，取悦众目，媚形艳色之市气。
四曰：破笔生韵。略人秀逸，技亦常新。其用古也，全以己意化之，力厚功深，久而化古法为己法，谓之“破笔法”。即用长锋饱蘸色墨，破笔扫定大形，游心用笔，逸墨撇脱，定其大势。待色墨于将干未干之际，亟运笔墨，以大破笔中一二条硬直而带弹性之中锋笔毫，蘸墨勾勒脸部关键部位，以放旷之怀，取其大形，腕下腾腾欲动，兔起鹘落，一气呵成。其情郁郁勃勃，不可终遏，而形象之神韵流于缣素之间，则气全而神完矣。此法正合古人所言“墨以破用而生韵，色以清用而无痕”⑤，全无以技取宠之野气、村气。
吾观其画，感其清古之气，特赠之诗云：
谁从毫末出清古?画出当年横波目。
钟馗努目须发动，仕女颦眉清弦抚。
色墨裁剪一烟霞，破笔生出双阿堵。
古来绘事韵难求，全赖画家情万斛。
壬午葭月，陈略于广东省博物馆举办其人物画个展，观者如堵。随后，于东莞、湛江、中山、阳江、开平、三水等地博物馆、美术馆举办个展。布衣画家，以画会友，无“今日生前画靠官，他日身后官靠画”登龙术之俗态。吾尝以其画题，敷衍一诗，以赠之：
牧牛⑥伏虎⑦泄天趣，提笔走墨露丰腴。
坐拥春州⑧画清风，吹进茶亭⑨好课弈⑩。
丙戌兰秋，略之个展又于深圳博物馆举办，必能吸纳特区勃勃生气，贯于缣素之中。幸甚至哉!
丙戌新秋于广东省博物馆
吴武林(美学博士、广东省博物馆副研究员、馆长助理)
①清黄钺《二十四画品》 ②明汪珂玉《跋六法英华册》 ③清唐岱《绘事发微》 ④明李日华《六砚斋笔记》 ⑤清笪重光《画筌》 ⑥⑦⑨⑩系陈略画作名 ⑧春州，陈略原居住地阳春的旧称。