李有来之聪明，是书法圈子里朋友们早所共识。但当我读到他所赠《李有来书和画》时，所领悟到的，或不止于此。我一直认为，聪明人的表现所在，决非仅仅是其自身之情性方面，更表现在其对自身发展趋向的整体把握，这种“自觉”，激发出一种实现目标的动力。于是，以上等之“性”为基础，更平添出上等之“功”，乃有成就。李有来多所成绩，缘物而体情，我更愿意承认他的“聪明”。李有来绘画，是他性情直接流露之一端。他画山水，也画花鸟，其间气象，是与他的书法相“和而不同”的。他把书法的那种有意识的造型倾向，贯彻到绘画当中，因此，在协调之中，另有一种不寻常、一种奇崛，因而可观之外，另有启发。具体而微之，这当中可见者，正不乏李有来驾御整体的能力，即便在一篇看似十分轻松的小品中，他也一定是用了十二分心力的，那分明的轻重之韵、节奏之感，是颇能悟得“度”的概念和妙义的。通篇如此，一行如此，一字如此，一点一划亦复如此；可以想见，他在挥毫落墨之刹那间的情态和状况，自怡而怡人，善哉。对人之认识而言，大概客观总是强于主观，因为主观总不会那么得自觉与自省，令人满意，否则，毋用再花力气和时间来修养了。“吐纳英华，莫非情性”，李有来的特殊之处，或许从根本而言，也就是他的性情——那种对于书画艺术的有增无减的热爱，惟其如此，才算有了注定有所成就的缘由。在实现他那理想的路途中，不管他曾绕了多少远，在交叉道上又犹豫过多少次，但他终究不断地柳暗花明，走了过来。单从他的书法而言，他所曾经研习的书体、取法的书家，以及他现在的表现路数、将来可能定型的风格，等等，都是他的“必需”。“各师成心，其异如面”，艺术家的风格，与其师承机缘不无关系，但无论如何，这也只能是一个外因，从根本上决定或者动摇其面目的，还是其本“心”，其心性所在，乃其慧根所在。文如其人，书如其人，画如其人，恒存之理在焉，不会发生些许之错误或隔膜。“法尔如是”，有心之人，德在其中，非虚语也。我从李有来现有的书画作品中，可以看到他的那种非凡的吸收力，这种端倪，可谓他的敏性之一证，若复修以定力，持以工夫，养以学问，无限景致，可期矣。在《后记》中，李有来“艺坛复兴，机遇良多”、“好在每件作品尚能代表一个阶段的艺术感受和理解”之言，确为通语。雨沾无殊，一叶知秋，主观之于客观，小之于大，其距离之憾，其谁能免？倘能觉之，气象自在，则以论得失，岂有不足？2002年1月23日 于信芳楼