大畏的绘画语言直面人性，笔墨凝重，笔触流动，它们的结构带着重量，既不固定，也不张扬。笔触的意味表现出对人性矫饰的批评，笔墨的组构向往着返朴归真的境界。这两种感觉渗入画面的空间中相互穿插，它们既矛盾又和谐，像是一种模糊的凹凸结构蕴涵其中。大畏以“万物之成，以错综而成用”的方式坚信着笔墨精神的力量，他把笔墨形式语言融入了“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”的文化空间，这与大畏的性情是一致的。古人有“文章做到极处，无有他奇，只有恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”大畏的人与画是以传统的文化品格来观照自己的。认识大畏总觉得他像一个深藏的闺秀，他的性情里有许多美好的空间，如同他的画风背后还叠着一座座由人物画筑起的山峰，可以说他的这些高超、精妙的人物画迷倒了许多人，我就是其中之一。在大畏的性格里他是个创造者，好像他喜欢接受接踵而来的一种生涩的体验。如今由物的方式而形成的异化，它有着人与物纠缠不清的日常状态，人在求物的空间里极端地去扩充，跟着而来的是心性的空间只成为一种痕迹，好像一种既定的程序规则骚扰了心性的空间。大畏的画以冷静的率性引出了他对当代文化的思考，他的画面感觉所隐含的笔墨意味恰恰是与人性空间的对话，无论从画面的每一块笔触、每一处笔墨结构，都能感觉到它们的选择和意旨。作为一种人文关怀，大畏没有重复他在人物画上的辉煌，而以他对生活的信念和平常心提供了新的笔墨语言，如果说前者是时代审美的体验，那么后者就是笔墨当随时代，这是真正的艺术方式，这是真正的生活方式。大畏把自己的性情融入到传统的文化精神中来体悟自然、参与社会。在他的画里没有孤芳自赏的把玩，也没有颓废式的异化。大畏平静稳健的性情里有一种自然流畅的空间，正是这样纯正的气息使他的人品与作品都贯穿着清亮仁爱的性情。其实每个人的性情中都有着许多美好的东西，它就贮存在我们的日常生活里，但是若要达到性情与艺术的共同存在，向着“触类感物，因歌随吟。大而不蟫 ，细而不沉”的境地是要付出迂曲折的苦寻过程，它的标志是建立在自己的生活方式中。平心而论大畏就是这样的人，我喜欢大畏的画，我欣赏大畏的宽厚情怀。