没有风格不行，所以需要风格意识。从书法的几个构成因素着眼，如章法的、结体的、笔法的、墨法的等，可以大体设计出一种风格，并可以不断完善之。但是，风格的形成是一个水到渠成的过程，揠苗助长会使苗子死掉，催肥不是真正的自然的成熟。
刘勰《文心雕龙·体性篇》专论风格与个性的关系。“体”，即体貌，作品表现的风格；“性”，即作者的个性。“体”因“性”而区别：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑……各师成心，其异如面。”一出京戏有一定唱腔和一定的程式，但却因演员个性的不同而演出效果大异。书法也一样，字都一样，因书家不同而书风变化。然而，虽然各有区别和原因，但是作者的个性与其作品的风格，却是一致的，“表里必符”：“夫情动而言形，理发而文见；盖沿隐以至显，因内而符外者也”。写书法虽不是做文章，但异趣而同理。正如人的面目各异一样，人的个性也是千差万别的，所以有风格不同的书法存在。
书法风格的产生，不是无缘无故的，其必有所本，有所出处，诚可谓“没有真正的创新家”，查看书法史上书体与书风的整条发展轨迹，莫不如是。
初习书法，总要临帖，因此肯定要受到某种风格的影响。书法风格的形成，用启功《论书札记》的话说就是：“古代纸笔，及其运用之法，俱有不同。学之不能及，乃自有各家设法了事处，于此遂成另一面目。名家之书，皆古人妙处与自家病处相结合之产物耳”（《论书札记》）。不能因此以为，风格等于毛病：风格，近似于个性，有好坏高低之分；而有毛病，则大多指为不如人意之处。试把启功书法与清人施闰章书法相对照，其结体和线条之间，颇多仿佛处；只是启功书法的结体、用笔与线条更加系统化、程式化，风格也因之更加凸显。