《峄山碑》即《秦峄山碑》的简称，《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。

碑文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于峄山，群臣从者，咸思悠长

追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，白泰古始

世五万数，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，一家天下，兵不复起

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪

峄山古刻又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名

为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。----《古代碑帖鉴赏》

《峄山碑》又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高 1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。《史记?秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林)，称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志?古迹卷》记载甚详：“宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。”